ארכיון א-לה כפר גיליון 353, יולי 2023 - כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי https://alakfar.co.il/category/גיליונות/353/ Thu, 13 Jul 2023 08:11:26 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7.1 https://alakfar.co.il/wp-content/uploads/2020/11/cropped-fabicon-32x32.jpg ארכיון א-לה כפר גיליון 353, יולי 2023 - כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי https://alakfar.co.il/category/גיליונות/353/ 32 32 תרבות: כנר על הגג מגיע לתל חי https://alakfar.co.il/%d7%aa%d7%a8%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%9b%d7%a0%d7%a8-%d7%a2%d7%9c-%d7%94%d7%92%d7%92-%d7%9e%d7%92%d7%99%d7%a2-%d7%9c%d7%aa%d7%9c-%d7%97%d7%99/ Wed, 12 Jul 2023 09:39:23 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10136 בגליל העליון יתקיים פסטיבל "לא בשמים, ובמסגרתו יתקיימו שלושה מופעי מוזיקה בחצר תל חי.

הפוסט תרבות: כנר על הגג מגיע לתל חי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

בגליל העליון יתקיים פסטיבל "לא בשמים, ובמסגרתו יתקיימו שלושה מופעי מוזיקה בחצר תל חי. אחד מצהם הוא הפקה של המחזמר המפורסם

פסטיבל "לא בשמים" ובמסגרת "לילות קסומים בחצר תל חי" יתקיים בתאריכים 1-3 באוגוסט באזור הגליל העליון.

המופע המסקרן ביותר הוא המחזמר כנר על הגג שיעלה בהפקת התיאטרון העברי, בכיכובו של נתן דטנר, שגם ביים את המחזה של ג'וזף שטיין שנכתב על פי סיפוריו של שלום עליכם ותורגם על ידי דן אלמגור.

המופע יתקיים ביום שלישי 1.8 בשעה 20:30 בחצר תל חי.

מופעי מוזיקה נוספים במסגרת הפסטיבל:

"לוקח ת'זמן" – מחווה ליצחק קלפטר בהשתתפות חמי רודנר, אלון עדר ופיטר רוט. רביעי 2.8 בשעה 21:00 בחצר תל חי.

הכניסיני תחת כנפך – עומר בן רובי מארח את הרבנית ימימה מזרחי ואת היוצר והזמר מיקי גבריאלוב בהפקה מקורית לפסטיבל לא בשמיים. בשירו המפורסם "הכניסיני תחת כנפך", מרחיב המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק את היריעה לכל מי שמחפש כנף, אם ואחות ומעט נחמה. האירוע לרגל ט"ו באב ולציון 150 שנה להולדת ביאליק, משלב שיחות עם הרבנית ימימה עם מופע משיריו המולחנים של ביאליק בביצוע גבריאלוב ועומר בן רובי.

רביעי 2.8 בשעה 17:30, בית העם כפר בלום.

אירועים בולטים נוספים במסגרת פסטיבל "לא בשמים":

  • מפגשי שירה וזמר לציון 150 שנה להולדת חיים נחמן ביאליק.
  • מופעי הצדעה לפלמ"ח לציון 75 שנה למדינה ולפירוק הפלמ"ח.
  • סיורים והרצאות לציון 50 שנה למלחמת יום כיפור.
  • הצדעה לסופרים וליוצרים שהלכו לעולמם: מאיר שלו, יהונתן גפן, יוסי בנאי, א.ב. יהושוע, יצחק קלפטר.

בפסטיבל ישתתפו למעלה מ-90 מרצים, רבנים, סופרים ואנשי רוח, אמנים ויוצרים. הפסטיבל מתקיים בקמפוס מזרחי תל חי, בחצר תל חי ובבית העם בכפר בלום.

לתוכנית המלאה והזמנת כרטיסים:

אתר הפסטיבל, www.lo-bashamayim.org.il, או באתר תרבות גליל עליון https://galil-elion.smarticket.co.il

הפוסט תרבות: כנר על הגג מגיע לתל חי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
תרבות: קיץ של יצירה ומופעים באטליה שמי https://alakfar.co.il/%d7%aa%d7%a8%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%99%d7%a5-%d7%a9%d7%9c-%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a4%d7%a2%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%90%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%94-%d7%a9%d7%9e%d7%99/ Wed, 12 Jul 2023 09:37:34 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10130 זומו, המוזיאון שבדרך, מגיע בשבת הקרובה לעכו עם "אורחן זיפזיף", תערוכת ענק בהשתתפות כ-70 אמנים.

הפוסט תרבות: קיץ של יצירה ומופעים באטליה שמי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

פרויקט "שהות קיץ" ושורה של אירועי תנועה ואמנות פלסטית יתקיימו באטליה שמי בכברי בין התאריכים 10 ביולי עד ה-26.8. במהלך התקופה יארח האטליה אמנים שונים מתחום המחול והמוסיקה לשהות קצרה של מגורים ויצירה. במהלך ההאירוח יתקיימו בין השאר "מפגשי פתיחת דלתות" שיאפשרו לקהל הרחב להגיע להופעות מחול ומוסיקה ולפגוש את היוצרים ללא מחיצה, ולהציץ מקרוב בתהליכי היצירה.

בסוף השבוע הנוכחי 10-13 ביולי מתארחות במקום קבוצת אמניות מחיפה, ובחמישי 13.7 יתקיים אירוע "דלתות פתוחות".

בשבת 15.7 בשעה 18:00 יתקיים מופע מחול בשם אפסילון 4 – עבודה לתנועה וסאונד מאת ענת שמגר ויוני ניב, בהשתתפות שישה רקדנים.

בתאריכים 23-29 ביולי ישהו במקום האמנים אורית שאול ואורין שביט בפרויקט "הכבידה היא כוח". ביום האחרון, 29.7 בשעה 18:00 יקיימו השתיים "דלתות פתוחות".

בתאריכים 3-5 ביולי יתארחו המוזיקאים חורש רם, מרקו פילבי ויוגב פריליכמן. השלושה יקיימו "דלתות פתוחות" בשבת 5.8 בשעה 18:00.

קבוצת אמניות בשם "התשובה היא זמן" תתארח בתאריכים 17-19 באוגוסט, ובשבת 19.8 בשעה 18:00 יתקיים אירוע בשם "שלושה מופעים תחת שקיעה אחת ברחבת אטליה שמי".

בתאריכים 24-25 תשהה קבוצת כוריאוגרפיות מבית ספר "כלים" בבת ים, שיצרו מקבץ עבודות באטליה. אירוע "דלתות פתוחות" יתקיים ב-25.8 במהלך כל היום.

הקיץ ייחתם ב-26.8 עם מופע ג'אז בינלאומי של אלון ניר וחברים.

במקביל לפרויקט השהות, מוצגת בחלל הפיסול התערוכה של אמנון בן עמי "מסטודיו לסטודיו".

הפוסט תרבות: קיץ של יצירה ומופעים באטליה שמי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
תרבות: תערוכה של זוג https://alakfar.co.il/%d7%aa%d7%a8%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%9b%d7%94-%d7%a9%d7%9c-%d7%96%d7%95%d7%92/ Wed, 12 Jul 2023 09:35:20 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10124 בגלריית האמנים בכפר ורדים תיפתח ב-22.7 תערוכה משותפת לבני הזוג סמדר ואריה שטרן, "חיבורים". אריה יציג עבודות פיסול ושירה, וסמדר – רישום וצבע.

הפוסט תרבות: תערוכה של זוג הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

בגלריית האמנים בכפר ורדים תיפתח ב-22.7 תערוכה משותפת לבני הזוג סמדר ואריה שטרן, "חיבורים". אריה יציג עבודות פיסול ושירה, וסמדר – רישום וצבע.

את התערוכה אוצרת אסתי כץ, שכותבת:

אריה וסמדר שטרן, זוג גמלאים צעירים, הם תושבי כפר ורדים כ-17 שנים, ולהם שלושה ילדים וחמישה נכדים. סמדר שטרן, ציירת ומאיירת, בוגרת תיכון לאמנויות "תלמה ילין", אוהבת לצייר מילדות. במהלך השנים ציירה נופים, עצים, ולאחרונה בעיקר עצי זית. היא מציירת בטכניקות שונות: איור, רישום, צבעי פסטל, צבעי פנדה, עפרונות צבעוניים, אקוואל, אקריליק וגירים צבעוניים. עבודותיה של סמדר מבוצעות לרוב באופן אינטואיטיבי בסגנון נאיבי.

אריה שטרן התפרנס עד לאחרונה כמפתח עצמאי למערכות מחשוב בצבא ובשוק האזרחי. הוא חובב מוסיקה ושר במקהלת הכפר. בתחום התיאטרון הוא יוזם, כותב, מביים ומופיע במערכונים והצגות, רבים מהם בעלי אופי סאטירי, שמוצגים באירועים שונים בכפר. כתחביב עוסק אריה בפיסול מגרוטאות ברזל שהוא אוסף בחצרות וברחובות, מחבר אותם בריתוך ובמינימום חיתוכים. הפסלים במגוון צורות ונושאים: אנשים, רוכבים, לוחמים, ציפורים, צמחייה ועוד.

התערוכה מחברת בחלקה בין פסלי הברזל של אריה לשיריו, כיוון שפיסול, שירה ותיאטרון הם, לדבריו, חלקים בלתי נפרדים מאישיותו, פרי צורך תמידי ובלתי נשלט לעסוק ביצירה.

התערוכה תימשך עד ה-7.10.

עבודה שלך אריה שטרן

הפוסט תרבות: תערוכה של זוג הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
ורדה – 353 https://alakfar.co.il/%d7%95%d7%a8%d7%93%d7%94-353/ Wed, 12 Jul 2023 09:05:10 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10088 ורדה שותפה לחרדה המוצדקת לגורל החופש שלה ושל קוראיה (טוב, גם של הנכדים), ותורמת את חלקה למחאה במגוון ציטוטים על דמוקרטיה, הפגנות וחופש. לדרך.

הפוסט ורדה – 353 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
אריסטו (העתק לפסל מאת ליסיפּוֹס)

ורדה שותפה לחרדה המוצדקת לגורל החופש שלה ושל קוראיה (טוב, גם של הנכדים), ותורמת את חלקה למחאה במגוון ציטוטים על דמוקרטיה, הפגנות וחופש. לדרך.

"הבסיס של הדמוקרטיה היא החרות" (אריסטו).

דמוקרטיה איננה חוק של הרוב, אלא הגנה על המיעוט" (אלבר קאמי).

"במדינה דמוקרטית, השלטון הוא בראש ובראשונה שלטון ההגינות" (אסא כשר).

"שתי מעלות של הדמוקרטיה: היא מאפשרת שונות וביקורת" (א.מ. פורסטר).

"הדמוקרטיה היא שיטת המשטר הגרועה בעולם, מלבד כל יתר שיטות המשטר שנוסו עד היום" (וינסטון צ'רצ'יל).

"הטיעון הכי טוב נגד הדמוקרטיה הוא שיחה בת 5 דקות עם המצביע הממוצע" (אנונימי).

"הטלוויזיה עשתה את הדיקטטורה לבלתי אפשרית ואת הדמוקרטיה לבלתי נסבלת" (שמעון פרס).

"שלטון דמוקרטי אמיתי הוא אותו שלטון, המותיר בידי אדם מספיק חופש, ובו בזמן דואג לכך שלא יעשה שימוש רע בחופש הזה" (אלברט איינשטיין).

"הדמוקרטיה נתנה לעובדים כבוד שלא היה להם מעולם" (סינקלר לואיס).

"המטרה של פרלמנט היא לנהל דיונים במקום לערוך קרבות אגרוף" (וינסטון צ'רצ'יל).

"כאשר ביקר פעם אנאכארסיס באספה התפלא על העובדה שביוון נוהגים חכמים לדבר וכסילים להחליט" (פלוטארכוס, ביוגרפיה של סולון).

"אזרח אמריקאי יחצה את האוקיינוס כדי להילחם למען הדמוקרטיה, אבל לא יחצה את הרחוב כדי להצביע בבחירות לנשיאות" (ויליאם ווהן).

"זכור, דמוקרטיה אף פעם לא מחזיקה מעמד הרבה זמן. היא תיהרס במהרה, מותשת, תרצח את עצמה. עדיין לא הייתה דמוקרטיה שלא התאבדה" (ג'ון אדמס, במכתב לג'ון טיילר).

"המדינה הזו היא יהודית ודמוקרטית: דמוקרטית כלפי יהודים, ויהודית כלפי ערבים" (אחמד טיבי).

"דמוקרטיה היא לא רק זכותו של הרוב לשלוט ולמשול אלא בעיקר היא זכותו של המיעוט להיות שונה אך שווה" (אחמד טיבי).

אהרון ברק צילום: קובי קלמנוביץ

את האנרכיה ידחה כל אדם נבון; בדיקטטורה יבחל כל אדם חופשי. התבונה והחרות כאחת מחייבות בדרך כלל את הכרעת הרוב, בתנאי שהרוב יכבד את זכויות המיעוט" (מנחם בגין).

"הדמוקרטיה, שאני אחד מחסידיה, מעניקה לכל אדם הזדמנות שווה להצליח" (הנרי פורד).

"דמוקרטיות אינן מתמוטטות בקול תרועה, אלא בדממה, על ידי החלשות מתמשכת של מוסדותיהן, ובמיוחד של שומרי הסף, מערכת המשפט והתקשורת והתרופפות הנורמות הפוליטיות" (בנג'מין קרטר הט, "מות הדמוקרטיה – עליית היטלר לשלטון וקריסתה של רפובליקת ויימאר").

"בדמוקרטיה, זכותו של האדם, למרות היותו טיפש, לבחור את השלטון הרצוי לו. עם זאת, אין ערובה לכך שהזכות הזו הניתנת לו היא לטובה… מאחר שרוב בני האדם הם טיפשים ורשעים, הרי שגם שלטון הרוב הוא שלטון הטיפשים והרשעים, וזאת אנחנו הרי רואים ממש בכל העולם כולו" (ישעיהו ליבוביץ).

"שלטון דמוקרטי הוא איזון עדין בין שלטון הרוב לזכויות הפרט" (אהרון ברק, 2000).

"הדמוקרטיה אמורה להיות מנת חלקם גם של מי שאינם מאמינים בה. היא מחייבת סובלנות גם כלפי חסרי הסובלנות" (השופט אליהו מצא בתיק כהנא נ' מדינת ישראל).

"הדמוקרטיה אינה מרחיקה לכת בהגנה על ערכיה עד כדי 'שיתוף פעולה' עם המבקשים להרוס אותה. אדרבה, על דגלה חרותה זכותה הטבעית להגן על קיומה מפני אלה המבקשים את נפשה, באופן שמוקיריה יוכלו להמשיך ולהתברך בפירותיה" (השופט יעקב קדמי בתיק ארליך נ' יו"ר וועדת הבחירות).

"כדרך שאדם אינו חייב להסכים לכך שיהרגוהו, כך גם מדינה אינה חייבת להסכים שיחסלוה וימחקוה מן המפה. שופטיה אינם רשאים לשבת בחיבוק ידיים כשבעל דין מבקש מהם שיושיטו לו יד עזר כדי להביא את הקץ על המדינה" (השופט יואל זוסמן בבג"ץ ירדור.

"לא פעם קרה בהיסטוריה של מדינות בעלות משטר דמוקרטי תקין, שקמו עליהן תנועות פשיסטיות וטוטליטריות למיניהן, והשתמשו בכל אותן הזכויות של חופש הדיבור, העיתונות וההתאגדות שהמדינה מעניקה להן, כדי לנהל את פעילותן ההרסנית בחסותן. מי שראה זאת בימי הרפובליקה של ויימאר לא ישכח את הלקח" (השופט אלפרד ויתקון בתיק ג'ריס נ' מחוז חיפה).

ורדה מקווה שגם בעוד שנה, שנתיים, עשר ועשרים שנה תוכל לכתוב את הביקורת שלה נגד הממשל. שרק תהיה לנו בריאה (גם ורדה עצמה, אבל בעיקר הדמוקרטיה).

שבת שלום וקיץ רגוע.

הפוסט ורדה – 353 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
והקרע, ניתן לאיחוי? https://alakfar.co.il/%d7%95%d7%94%d7%a7%d7%a8%d7%a2-%d7%a0%d7%99%d7%aa%d7%9f-%d7%9c%d7%90%d7%99%d7%97%d7%95%d7%99/ Wed, 12 Jul 2023 08:42:59 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10063 גם אם המאבק נגד הרפורמה המשפטית או ההפיכה המשטרית יצליח, ספק אם ההקצנה תאפשר לנו להמשיך לחיות כאן ביחד

הפוסט והקרע, ניתן לאיחוי? הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
מפגין לבוש כרומאי ומדמה את בנימין נתניהו לקיסר כל יכול. 13 בפברואר 2023, כנסת ישראל, ירושלים

"ואני לא רואה איך אני יוצא מזה, איך אני הופך את זה לאהבה" (דודו טסה)

אני מרגיש שנוא. ומפעם לפעם אני גם שונא בחזרה. זה עוד די נדיר ה"מפעם לפעם" הזה, אבל אני שונא לשנוא, אפילו קצת. לרוב אני מסתפק בביקורת נוקבת, לעתים זה מתפתח לכעס ובמקרי קיצון אני לוקה אפילו בזעם קדוש. בתקופה האחרונה, יא נבלות, הפכתם גם אותי לכזה שמסוגל ממש לחוש שנאה.

העמדה הפוליטית שלי ידועה וברורה. אני אמנם רחוק מלהיות אקטיביסט דגול או הגיגן פייסבוק פעיל, אבל פעם בכמה שנים יוצא לי כאן טור פוליטי, הלייקים שלי תמיד בכיוון מסוים, ומכריי בוודאי מכירים את עמדותיי. גם אלו שחושבים אחרת ממני. ובסוגייה שמפלגת ומקטבת את העם היום, אני לגמרי בצד הנכון: הרפורמה המשפטית שמקדמת הממשלה היא אסון בעיניי, ואם תעבור – אפילו רק בחלקה, אני חושב שלא ארצה לחיות כאן. ואם היא לא תעבור? זהו, שגם אז אני לא יודע אם ארצה לחיות במקום שבו רבים כל כך חשים כלפיי וכלפי הערכים בהם אני מאמין שנאה תהומית ובוז עמוק. ושוב, במידה רבה ומול ציבורים ואנשים רבים, יש כאן הדדיות – גם אני לא באמת מכבד את דעותיהם, אורחותיהם ודרך התבטאותם של רבים בעם.

האם יש לעזאזל תסריט ריאלי שבו בעתיד הנראה לעין מדינת ישראל מתנהלת עם חילוקי דעות עמוקים, שאינם כרוכים בשנאה, תיעוב הדדי וקרע גדול?

•••

נכון, מה שבוער עכשיו לי ולמי שחושבים כמוני, זה לטרפד את הרפורמה המשפטית, שהיא למעשה הפיכה משטרית. למזער נזקים, להחליש את הקיצוניים, לשמור על מערכת האיזונים והבלמים של הדמוקרטיה, למנוע חורבן.

ולמרות הדחיפות של המאבק הזה, אני מוטרד מהמשך החיים כאן גם אם הוא יצלח. אני שומע נבחרי ציבור, כולל שרים בממשלה, נוטפי רוע וארס כשהם מדברים. אני קורא אנשים מהשורה בפייסבוק כותבים בתיעוב ובזלוזל על הצד השני. זה מאפיין בעיקר אנשי ימין, אבל גם בשמאל רבים איבדו את הכבוד כלפי מי שחושב אחרת. אני רואה את האלימות כלפיי מפגינים ואני רואה את כל הרוע הזה זולג למיינסטרים במהירות מבהילה. אנשים שאני מכיר ונחמד לי איתם, אפילו חברים שלי, מתבטאים באופן קיצוני ויוצרים שבר שקשה לראות איך הוא מתאחה. זה כבר לא "קרע בעם"; זה שבר ביני ובינם ברמה הממש אישית.

מה ירגישו כל האנשים האלה אם המאבק יצליח והרפורמה תיבלם? לאן יילכו האנרגיות שלהם אם ייאלצו להתאכזב ולחוש ששוב "גנבו להם את המדינה"?

שיח קיצוני, השתלחות חסרת מעצורים, דמוגוגיה של הקטנה ושנאה וביטול האחר הם לא רק לגיטימיים כיום, אלא כמעט האופציות היחידות להשמיע קול שגם יישמע

אני מנסה להיזכר במחלוקות גדולות שקרעו את העם בעבר, ובלי עין הרע היו כאלה. בסדר לא כרונולוגי, עולות בדעתי התקופות של הסכמי אוסלו ואז רצח רבין, ההתנתקות, ולפני כן פינוי ימית. בכל אחת מהתקופות הללו, המחלוקת "קרעה את העם" כמו שאומרים. היה קיטוב, היו התבטאויות קשות, והייתה תחושה של שבר חברתי גדול. בוודאי שהייתה תחושה כזו לפני ואחרי רצח רבין.

נראה לי שהפעם זה חמור עוד יותר, ולא בגלל שאנחנו בעיצומו של האירוע. העוצמה של השבר הפעם נראית לי חזקה אפילו מזו שהובילה לרצח רבין, והסיבות לכך הן שלוש:

בשונה מתקופות השבר הקודמות, סלע המחלוקת הפעם הוא מאה אחוז פנימי. מה שעמד על הפרק בהסכמי אוסלו ובתקופת ההתנתקות, היו מהלכים מדיניים בטחוניים. הפעם אנחנו מדברים על אופיה של המדינה מבחינה משטרית פנימית, כך שהמחלוקת מייצגת הבדלי השקפה בסיסיים בין אוכלוסיות שונות בעם.

הסיבה השנייה היא האקלים הכללי של הקצנה הולכת וגוברת. תורמות לכך כמובן הרשתות החברתיות, ריבוי הערוצים בטלוויזיה, וגם האלימות הגואה בחברה בכלל ולעניות דעתי גם זו שקיימת בחלק מתוכניות הריאליטי. את המגמה הזו מעצימים פוליטיקאים ונבחרי ציבור, שלעיתים מתחרים זה בזה מי יישמע נמוך גס ואלים בהתבטאויותיו. שיח קיצוני, השתלחות חסרת מעצורים, דמוגוגיה של הקטנה ושנאה וביטול האחר הם לא רק לגיטימיים כיום, אלא כמעט האופציות היחידות להשמיע קול שגם יישמע.

הסיבה השלישית וגם הרביעית היא ראש הממשלה בנימין נתניהו. פעם אחת האיש הזה, שמנהיג את ישראל ב-16 מ-28 השנים האחרונות, וב-14 השנים האחרונות כמעט רצוף למעט הפסקת בנט לפיד, הוא איש של פלגנות וסכסכנות. פופוליסט קלאסי של הפרד ומשול, לעתים הפחד ומשול. אפילו בלי גוגל, אני יכול להיזכר ב"השמאלנים שכחו מה זה להיות יהודים", "הם מפחדים", "השמאל הרדיקלי", "הערבים נוהרים", "במימון קרנות זרות", "תומכי טרור", "פרס יחלק את ירושלים", והלהיטים הנוכחיים "אנרכיסטים פורעי חוק", "סרבנים" ו"פריבילגים". לכל אורך הקריירה ידע נתניהו לכנות את מתנגדיו בשמות דמוניים, לסמן אנשים וציבורים שלמים ולהסיט נגדם בעוצמה. ולמנהיג כריזמטי כמותו יש השפעה, וכך הפכנו לעם שונא, אלים ושסוע.

פעם נוספת נתניהו הוא הסיבה, לנוכח התסבוכת המשפטית פוליטית הכרוכה בכתבי האישום נגדו, בשילוב חוסר האמון שרוחשים לו במפלגות המרכז. המצב הזה למעשה כולא אותו בתוך קואליציה קיצונית, מבלי יכולת לגלות מנהיגות אחראית באמת ובמקביל לשמור על הקואליציה שלו ועל בסיס התמיכה העכשווי בו. במצב הזה, מי שיכול להוביל את המדינה למהלך האנטי דמוקרטי הם הקיצוניים שבתוך הליכוד יחד עם התנועות הקיצוניות שחברו אליה לקואליציה ההרסנית הנוכחית.

כל אלו גורמים לכל אדם במדינה להיות בקצה מסוים. כאילו כולנו בצנטריפוגה רבת עוצמה. אי אפשר יותר להישאר במרכז, וכולנו נדחקים אל השוליים, כל אחד אל הקיצון המתאים לתפיסותיו.

ההקצנה מתבטאת בכל מקום ובכל תחום מתחומי החיים, ודומה שהגורמים הבודדים שעוד מנסים לאחד נשמעים פטתיים מתמיד.

נתניהו הוא איש של פלגנות וסכסכנות. "הם מפחדים", "השמאל הרדיקלי", "תומכי טרור", והלהיטים הנוכחיים "אנרכיסטים פורעי חוק", "סרבנים" ו"פריבילגים". לכל אורך הקריירה ידע לכנות את מתנגדיו בשמות דמוניים, לסמן ציבורים שלמים ולהסיט נגדם בעוצמה

אבל הם קיימים, הגורמים האלה. גם על רקע הקיטוב הגואה והפסימיות שלי ושל רבים אחרים, יש עדיין אנשים וגופים המאמינים שאפשר למצוא את המאחד. במישור הממלכתי פוליטי אלו הם נשיא המדינה, המחויב לכך מתוקף תפקידו, וכן אנשי "המחנה הממלכתי", שנכון לכתיבת שורות אלו עדיין קוראים להידברות. אולי הם נאיביים ופתטיים, הלוואי שהם גרעין של שפיות שיילך ויגדל וימשוך עוד ועוד גורמים מהקיצון אל המרכז.

כדאי אולי לשים לב גם לתנועות חדשות, ובראשן "הרבעון הרביעי". זוהי תנועה שצוברת תאוצה, ומטרתה הוא לשמר וללבן את המחלוקות בעם, אבל תוך כדי שיח מכבד ומכיל. התנועה פעילה ועובדת, מי שיעקוב אחר פרסומיה יגלה שמאחורי המילים היפות יש גם תוכן ורעיונות ברי ביצוע, ולא מעט פעילות. השאלה אם לא התעוררו קצת מאוחר מידי, ואם לתנועה כזו שצומחת מהעם יש בכלל סיכוי להשפיע על המפלגות הגדולות עם התקציבים הגדולים והמנגנונים המשומנים.

•••

בשגרת היומיום שלי אני עובד גם מול תומכי ימין ואנשי ימין. מוכר להם, קונה מהם, מבלה איתם, מקבל מהם שירותים ומתלוצץ איתם על המצב. הם עדיין מסכימים להתרועע איתי, וגם לי די נוח בחברתם, לפעמים אפילו ממש נעים. איכשהו בחיי השיגרה שלנו, ביחסים הבינאישיים, אנחנו לגמרי מצליחים "להכיל את המחלוקות". אני חושש שבקצב הזה גם האפשרות הזו תתפוגג בקרוב.

הפוסט והקרע, ניתן לאיחוי? הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
פעילות להטבק"ית לכלל הקהילה https://alakfar.co.il/%d7%a4%d7%a2%d7%99%d7%9c%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%98%d7%91%d7%a7%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%9b%d7%9c%d7%9c-%d7%94%d7%a7%d7%94%d7%99%d7%9c%d7%94/ Wed, 12 Jul 2023 08:25:04 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10048 כמה מילים על להטב"ק בראייה היסטורית, פעילות הקהילה בכפר ורדים, וסקירת האירועים הצפויים במהלך הקיץ הנוכחי

הפוסט פעילות להטבק"ית לכלל הקהילה הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

על פי סקרים בין לאומיים כאלו ואחרים כ-10 אחוז מכלל האוכלוסייה הינם בעלי זהות מינית שאינה הטרוסקסואלית. ראשי התיבות "להטב"ק" מייצגים את המילים: לסביות, הומואים, טרנסקסואלים, בי-סקסואלים וקווירים. ניתן להניח שאין כמעט מקום יישוב בו אין כלל להטב"קים!

רוב הגברים והנשים בעולם שחשים וחיים בתוכם זהות מינית להטב"קית כזו או אחרת עדיין מפחדים לצאת מהארון ולחשוף את נטיותיהם האמיתיות בפני בני משפחותיהם, לא כל שכן בפני הסביבה והקהילה בה הם חיים. הסיבות לכך רבות, ורובן קשורות למסורות ולאמונות דתיות שנמצאות בבסיס חברות בני אדם בכל העולם.

כידוע, החל משנות ה-60' של המאה הקודמת החלה פעילות גלויה של קהילות להטב"ק בארה"ב במהומות סטונוול, וקצת לאחר מכן באירופה, במטרה להשיג הכרה גלויה אנושית וחברתית בעובדת קיומן של נטיות מיניות שונות בקרב בני האדם, ושנטיות אלו הינן טבעיות לחלוטין ואינן מחלה אותה יש לרפא. מטרה עיקרית של המחאות וההפגנות שפרצו בארצות רבות נועדו להביא לשינויי חקיקה למען הכרה רשמית באוכלוסיות אלו והענקת שוויון זכויות בהקשרים רבים של התנהלות חיי האזרחים במדינה. "מצעדי הגאווה" החלו לצעוד בעשרות מדינות, כשמטרתם להזכיר למחוקקים באותן מדינות שיש להמשיך ולפעול למען השגת זכויות אלו.

גם במדינת ישראל חלו בעשורים האחרונים שינויי חקיקה רבים למען ההכרה החוקית בזכויות הלהטב"קים, אולם עד היום ישנה אפליה לרעת קהילת הלהטב"ק בתחומים רבים. מצעד הגאווה הראשון בישראל היה בתל אביב בשנת 1998, ומאז מתקיימים כל שנה מצעדים בערים הראשיות בישראל וגם ברבות מהערים הקטנות.

בשנת 2020 החליטה ממשלת ישראל להקצות משאבים למען קידום וטיפוח קהילות הלהטב"ק ברשויות המקומיות. בשנת 2021 פורסם קול קורא מטעם המשרד לשוויון חברתי, שקרא לראשי רשויות להצטרף לתוכנית זו למען קהילת הלהטב"ק שבתחומן ולמען כלל תושבי היישובים.

בני נוער עם דגלי גאווה במהלך אירוע במארג צילום: הלל גלזמן

בקיץ 2021 קבוצת פעילים בקהילת הלהטב"ק של כפר ורדים יזמה מצעד גאווה ראשון בכפר, שהוכתר בהצלחה רבה והתקבל באהבה ובתמיכה של מרבית תושבי הכפר.

בינואר 2022 חתם ראש המועצה איל שמואלי על הקול הקורא של המשרד לשוויון חברתי, ומאז החלה פעילות מסודרת דרך המתנ"ס למען חברי קהילת הלהטב"ק בכפר ולמען כלל תושבי הכפר בהקשר הלהטב"קי.

בשיתוף תקציבי של המשרד לשיוויון חברתי, נבחרה תושבת הכפר דבי מן לרכזת הקהילה הגאה, כעובדת בחצי משרה מתנ"ס. במסגרת תפקידה היא יוזמת ומארגנת יחד עם המתנ"ס מגוון פעילויות חברתיות להטב"קיות, רובן ככולן פתוחות לקהל הרחב, וכלל תושבי הכפר מוזמנים! כאלו היו הרצאות מעניינות שהועברו במארג ובספריית הכפר, מופעי דראג פתוחים לכולם ועוד. בנוסף מתקיימות הכשרות ראשוניות לעובדי הרשות, צוותי חינוך, רווחה בנושא הפעילות בכפר ובמערכת החינוך.

פעילות מיוחדת של מפגשים נערכת לבני נוער להטב"קים (כאלו שיצאו מהארון וכאלו שלא) עם מדריך מוסמך. בני נוער שמעונינים להצטרף למפגשים אלו מוזמנים להתקשר לדבי (052-8944242) לקבלת מידע נוסף.

בתחילת שנה זו, 2023, גובשה תכנית פעילויות שנתית הקשורה לקהילת הלהטב"ק ולכלל תושבי הכפר. כך יצא לדרך מצעד הגאווה השני של הכפר, שהחל לצעוד מכיכר 1 ובסופו התכנסו הצועדים, בהם משפחות עם ילדים, בני נוער ומבוגרים, באולם המארג לאירוע צבעוני ושמח עם הופעות דראג והופעות של תושבי הכפר.

בערב התקיימה הרצאה מרתקת של עמית צוק, שתיארה את מסלול חייה מאז שנולדה כבן ועשתה שינוי מין בבגרותה. סיפור משפחתה תועד ופורסם בסרט הדוקומנטרי "משפחה בטראנס" שזכה לתפוצה והערכה עולמיים. בסוף יוני התקיימה הרצאה בספרייה הרצאה של נעה כ"ץ "הדרך הלהטבי"ת שלי בעולם הקומיקס".

בהמשך חודשי הקיץ הנוכחי מתוכננים עוד הרצאות ומפגשים לכלל תושבי הכפר, ובהם:

25.7.2023 – הקרנה של הסדרה "ארון הקודש" (שודרה בערוץ 11) בהשתתפות יוצרת הסדרה, ואחרי ההקרנה יתקיים פאנל ושיח עם הקהל בהשתתפות הרבה נטלי לסטרג'ר מהמניין המשפחתי.

לקראת סוף החופש הגדול, 24-26.8.2023:  שלושה ימים של פסטיבל קולנוע גאה שיהיה כאן בכפר וימשוך אליו, כך אנו מקווים, צופים ואוהדים רבים מרחבי הגליל ומהארץ כולה.

הכותב חבר בקהילת הלהטב"ק בכפר ורדים

הפוסט פעילות להטבק"ית לכלל הקהילה הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
"אלומה זה אני ואני זה אלומה" https://alakfar.co.il/%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9e%d7%94-%d7%96%d7%94-%d7%90%d7%a0%d7%99-%d7%95%d7%90%d7%a0%d7%99-%d7%96%d7%94-%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9e%d7%94/ Wed, 12 Jul 2023 08:08:48 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10036 עלאא סויטאת, הבעלים של מסעדת אלומה המיתולגית, מספר על העתקת המיקום אחרי 25 שנה, ומדבר על גלידה בוזה שלו, דו קיום, סוד ההצלחה ומלון הבוטיק הראשון שיקים בתרשיחא

הפוסט "אלומה זה אני ואני זה אלומה" הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

ביום רביעי שעבר (5.7) נפל דבר בעולם הקולינריה המקומי. אלומה, מהחלוצות שבמסעדות היוקרה בגליל המערבי, פתחה סרוויס ראשון במיקומה החדש אחרי יותר מ-24 שנה בהן פעלה באותו מקום בו נפתחה. המסעדה פועלת מעתה בבניין חדש הממוקם בקצה החניון שמתחת לשוק תרשיחא. ביום הפתיחה אפילו הווייז עוד לא לגמרי מעודכן, וצוות המסעדה מלווה את הסועדים בטלפון עד שהם מחנים את הרכב בחניון הגדול.

עלאא סויטאת, שהיה שם כמעט מהרגע הראשון וב-15 השנים האחרונות הוא הבעלים של אלומה, הוביל את המהלך הזה כחלק מההתפתחות העסקית שלו ושל המסעדה. והתכנית שלו לא נעצרת כאן: מבנה המסעדה, שכרגע כולל קומה אחת ונראה כמו בית כפרי באחד מאיי יוון, יצמח על פי החזון שלו לבניין של שש קומות, ויהיה מלון הבוטיק הראשון בתרשיחא.

 

בביזנס מגיל 17

עלאא סויטאת הוא כמעט הקלישאה של סלפ-מייד מן. את דרכו באלומה החל בגיל 17 לפני 22 שנה בתור ברמן. בהמשך הפך למנהל, ואז לשותף של מקימי המסעדה אלפא ואילן פרי. בשנת 2008 קנה מהם את המקום, ומאז המסעדה בבעלותו.

כל מי שסעד באלומה לאורך השנים יכול להעיד שיש בה מאפיינים שגם אחרי שנים של פעילות נשארים ללא שינוי, וזה לא במקרה: אווירה אלגנטית, התנהלות שקטה, וגם מוזיקה טובה הם רק חלק מעולם הערכים של עלאא. "מסעדת הביסטרו הגלילית" כפי שהיא מכונה (הרבה לפני שהביטוי נשחק) קוצרת גם היום ביקורות מעולות מהסועדים ושומרת על ממוצע מרשים של 4.5 כוכבים בדירוג הגולשים בגוגל.

את אלומה מנהל סויטאת במקביל למיזם אחר שלו, רשת הגלידריות בוזה (בערבית بوظه, גלידה), מיזם שהתחיל לפני עשר שנים יחד עם אדם זיו מקיבוץ סאסא. המיזם החל מגלידריה אחת ליד הכיכר המרכזית של תרשיחא, וכוללת כיום שבעה סניפים.

הוא בן 40, נולד וגדל בכפר תרשיחא ומתגורר בה גם היום. במקצועו מנהל חשבונות, נשוי לראשה (לשעבר הווארי, משפחתה מחזיקה את "מרקט זול הווארי" המפורסם), והשניים הורים לילד בן ארבע ומצפים לילד נוסף.

כשהחל לעבוד באלומה כברמן, המקום היה בבעלות הזוג אילן ואלפא פרי, שגרו באותה תקופה בקיבוץ יחיעם. כיום הם גרים במרכז הארץ, אך לרגל המעבר הוזמנו על ידי עלאא לארוחת פרידה מהמיקום המיתולוגי. "היה ממש כיף ומרגש שהם באו", הוא מספר. "כולנו היינו עם דמעות בעיניים. הם התרגשו שהמוסד הקולינרי עובר למקום חדש. ובכלל, כל גיל ההתבגרות שלי והחיים שלי הם סביב המקום הזה. אלומה זה אני ואני זה אלומה. אני אוהב לארח, כיף לי להסתכל על אנשים מהצד ולראות אותם אוכלים. להיות מסעדן בארץ זה לא קל, וצריך לאהוב את זה".

-בגיל 17 כל עבודה נתפסת כמשהו זמני. מתי הבנת שמסעדנות זה העולם שלך?

"הכל התגלגל והתחזק עם הזמן", הוא מתקשה להצביע על רגע מסוים. "התחלתי כברמן צעיר, אחר כך נהפכתי למנהל ולשותף, ואז קניתי את המקום. החיים שלי נבנו סביב אלומה, ואני נמצא בכל סרוויס".

-כל סרוויס??

"כן. אם יש לדוגמה סרוויס בחוץ של מאה או מאתיים איש, אין סיכוי שהסרוויס יפול, כי אני יודע לתמרן. יש תחתיי צוות שעובד: מארחת, מלצרים, מטבח, אבל חשוב לי להיות סביב כל מה שקורה במסעדה. לדעת מה כל לקוח הזמין, מה הוא אוכל, מה הוא שותה, באמת להיות על זה. ואני חושב שזה גם מה שאנשים אוהבים. יש את הדמות הזו שאנשים מחפשים ורוצים לראות – בבר, בדלפק, או באירוח. אז אני נמצא בשטח עם הלקוחות ועם העובדים. אם צריך, אני יודע להחליף כל עמדה במסעדה, וגם לעבוד במטבח, כי זה המטבח שלי. אני אחראי עליו ובונה את התפריטים. הצוות שעובד תחתיי איתי כבר יותר מעשור, ואת כל הדברים האלו, עם הזמן והאהבה שלי לאוכל ולאירוח, למדתי לבנות. אם זה לייצר מנות, לשמור על אווירה שקטה ורגועה במסעדה ועוד".

סויטאת על הבר באלומה המקורית, לפני מספר שנים צילום: מתוך אתר האינטרנט של המסעדה

-איך תגדיר את סגנון האוכל?

"אנחנו משלבים בין שני מטבחים – המטבח הצרפתי הקלאסי, אותו מטבח שגדלתי עליו פה, עם המטבח הערבי שמגיע איתי מהבית".

וכל אלו הם סוד ההצלחה של המקום?

"אני חושב שההצלחה קודם כל נובעת מלהאמין במה שאתה עושה, ומהתמדה. להתייחס אל כל לקוח שמגיע כמו אל מלך שחיכינו רק לו, בין אם יש זוג אחד או מאתיים איש. צריך לתת יחס לאנשים. ללקוחות חשוב היחס, הפינוק, השירות הטוב. אני תמיד שם את עצמי במקום של הלקוח ועובד לפי זה. אני יודע לזהות טוב לקוחות, דבר שצוברים עם הזמן והניסיון".

-איך נבחר השם "אלומה"?

"כל השדה פה מולנו זה אלומות חיטה. תרשיחא הייתה מעצמה לייצור חיטה, ומכאן נבחר השם".

 

הכל בשלבים

כשמתבוננים בעלאא מבחוץ – מקורב במהלך סרוויס במסעדה, או מרחוק כשמבינים את פועלו, רואים ומבינים: מדובר באיש עסקים שיודע להתנהל היטב בעולם הקשוח הזה, וכפי שהוא מעיד –

מחובר היטב למקצוע שלו ובקשר ישיר עם צוות העובדים והלקוחות. הוא נהנה לארח, באמת אכפת לו, הוא שולט בצוות העובדים, מגיב במהירות להתקלות ושומר על שקט מרשים.

אני שואלת אם היום הוא יותר איש עסקים או יותר איש של אוכל, והוא עונה בדיפלומטיות: "אני איש של אנשים. כיף לי לדבר עם אנשים, אני אוהב את זה ונהנה. לא אכפת לי להחליף ללקוח כמה מנות שצריך, העיקר שיצא מרוצה. מכירה את הביטוי 'הלקוח תמיד צודק'? אצלנו זה פשוט ככה".

-עם כל המוניטין, למה בעצם לעבור למקום חדש?

"כל החיים אני מתנהל בשלבים, וזה נכון גם לגבי החיים שלי כאן במסעדה. עכשיו השלב הבא הוא להעביר את אלומה למקום החדש שלה, מתחת לשוק פה בתרשיחא. את הבניין אני בניתי, ודאגתי ליסודות איתנים ובסיס מאוד חזק. בעתיד הקרוב אני מתכנן להקים גם בית מלון, בשש קומות נוספות מעל למסעדה".

-מה בתכנון?

"בית מלון בוטיק, 16 חדרים. הוא כבר מתוכנן ומתוכנת, תכניות בנייה, הכל. האישורים והבירוקרטיות לוקחים זמן, אבל זה בסדר, הכל באיזי. אני היזם ואני המשקיע, אז חשוב לי להיות בשקט וברגוע עם זה. אני מתחיל במעבר של המסעדה (הראיון התקיים כשבוע לפני המעבר), שנה שנתיים נייצב את אלומה בבית החדש שלה, ולאט לאט נעבור גם לבית המלון. המיקום מתחת לשוק הוא בדיוק הנישה המתאימה, בכניסה לתרשיחא מכיוון מעונה. המקום תפור לזה".

-גם אין יותר מידי מקומות כאלו באזור שלנו.

"כן. ברגע שאני מחליט ליזום משהו, אני צריך לעשות אותו כמו שצריך. אני חושב שזה יוסיף פה הרבה לאיזור".

-יש שינויים נוספים שאתה מתכנן עם המעבר?

"כמו שאמרתי, הכל בשלבים. קודם כל נעבור, נתאקלם, נבין את המקום החדש. אלומה היא כבר מותג יוקרה, ומי שמגיע למסעדה מגיע אליה בגלל המוניטין שצברה ב-25 השנים האחרונות".

עלאא סויטאת מחוץ למסעדה החדשה. בערב הראשון הווייז טרם התעדכן צילום: אייל כץ

"בעתיד הקרוב אני מתכנן להקים גם בית מלון, בשש קומות נוספות מעל למסעדה. זה יהיה מלון בוטיק עם 16 חדרים. האישורים והבירוקרטיות לוקחים זמן, אבל זה בסדר, הכל באיזי"

על גלידה ודו קיום

הרעיון להקים גלידרייה בשותפות ערבית-יהודית נולד כשאדם זיו, בן קיבוץ סאסא, טייל באירופה ועבד בגלידריות לפרנסתו. כשחזר לארץ וחיפש אחר השותף האולטימטיבי לחזון, פגש את עלאא. מכאן נוצר החיבור בין השניים והקיבוץ, והשאר היסטוריה. הסניף הראשון של בוזה נפתח כאמור בתרשיחא, מתוך רצון ליצור חיבור מקומי לכפר ולסביבה, וכיום העסק מונה שבעה סניפי ברחבי הארץ. עם הזמן המיזם הוכיח עצמו ונהפך לא רק לסמל לדו קיום, אלא גם לעסק מתפקד ומצליח. לאחרונה נפתח סניף של בוזה בשוק תלפיות בחיפה, והוא התווסף לסניפים בסאסא, צומת הגומא, יד מרדכי, טבעון ותל אביב, והיד עוד נטויה. לפני כשנתיים נפרד אדם זיו מבוזה ופנה אל עסק עצמאי של ייצור גלידה טבעונית. כעת עלאא שוצתף עם הקיבוץ, כשאדם לא בתמונה, "אבל נשארנו ותמיד נישאר חברי נפש", הוא מעיד.

-בוזה הפכה מגלידריית בוטיק לרשת. איך שומרים על האיכות?

"גם כשגדלים חייבים לשמור על משהו שהוא איכותי וטוב מבחינת חומרי הגלם ואיכות מוצר. כדי להמשיך לעמוד בסטנדרטים הגבוהים ביותר השקענו עכשיו השקעה מאוד גדולה במפעל בקיבוץ סאסא במיכון חדש. אנחנו בלב של הלב של התחום הזה, ואני לא אתפשר על איכות. גם האווירה מסביב חשובה לא פחות, מרמת הגלידה והשירות, המוזיקה במקום, ועד לשלטים, לכיתוב, הכל. כל יום אני מגיע לסניף אחר, נמצא כמה שעות, מרגיש את האווירה בכל מקום. באמת חשוב לי שיהיה ייצוג טוב. בוזה נבנתה בעשר אצבעות. נעשית הרבה עבודה מאחורי הקלעים במאמץ להביא טעם ייחודי ואיכותי. צריך תמיד להיות בטכנולוגיה החדשה, בכיוון חדש, בהמצאה חדשה. חשוב לנו לשמור על הקו הזה".

-שואלים אותך הרבה אודות שיתוף הפעולה הערבי-יהודי שמייצגת בוזה. זה מעסיק ביום יום?

"שיתוף הפעולה הזה הוא משהו שאני מתעסק בו ביום יום שלי, נשאל עליו מידי יום. אני גם ספק של תגלית, וזה נושא שמעניין אותם, השותפות בין ערבים ליהודים על רקע כל המתיחות פה בארץ. לעבוד עם יהודי אף פעם לא היה אישיו מבחינתי, כי נולדתי וגדלתי פה בגליל המערבי.  כולנו חיים וגדלים פה ביחד ומבחינתי אין הבדל. כל גיל ההתבגרות שלי, כשעבדתי באלומה, זה היה אצל משפחה יהודיה. וגם עכשיו, כל היום אני מדבר בעברית. אני חושב שכולם צריכים לבוא ללמוד מהגליל המערבי ומהאיזור הספציפי שלנו. הפסיפס האנושי שקיים פה הוא אחר, וגם התרבות".

-הלקוחות באלומה או בבוזה שואלים אותך על הנושא?

"באחת המערכות בעזה התקשר מישהו לבוזה ושאל אם אפשר להיכנס לתרשיחא ואם יש מהומות. עניתי לו שאין, ושהוא יכול להיכנס. הוא הגיע, אכל גלידה, וכשהגיע לקופה שאל 'איתך דיברתי בטלפון?', עניתי לו שכן. אחרי זה ביקש לשמוע קצת על בוזה, על הגלידות, ואז שאל אותי 'איפה אפשר עוד לטייל פה?'. התחלתי להסביר לו על האזור ולאן הוא יכול לנסוע, ואז הוא אמר לי 'לא לא, אני רוצה לטייל בתוך הכפר, בתרשיחא'. תוך דקה וחצי הצלחתי לשנות לבן אדם את הדעה שלו, מבן אדם שפחד להיכנס לתוך כפר ערבי, לבן אדם שרוצה עכשיו להסתובב בו ולהכיר את המקום והאוכלוסייה. הרגשתי שעשיתי את שלי".

אבל לא הכל ורוד גם באזור שלנו. עדיין קיימים משקעים, וכשיש מתיחויות הקונפליקטים תמיד צצים. איך אתה במצבים האלה?

"אני אוהב לדבר על זה, לשכנע ולהבין את הצד השני. לא צריכים להכליל, צריך פשוט לדבר. אם יש קומץ קטן משני הצדדים שבאמת לא עושה את זה נכון, הם לא המייצגים. המייצגים הם אנחנו. ואני חושב שדווקא היום צריך לדבר על זה יותר. אני מוכן להיות הראשון שמדבר בכל פעם כשיש מתיחות במדינה, להסביר את הדעה שלי, ומה אני חושב בתור ערבי שגר פה".

זה לא מייאש לפעמים?

"אז נארוז את הדברים ונלך?", הוא צוחק. "לא. זה מה שמיוחד במדינה הזאת. יש לי ילד בן ארבע וחצי, דור המשך. וגם הוא, כמוני, יגור פה בעתיד. חשוב לי שימשיך לגור פה, בסביבה הזאת, ושיעשה מה שהוא רוצה. את עצמי אני ממש לא רואה את עצמי אורז מזוודה ועוזב או משהו כזה. לא עולה בדעתי".

המסעדה במקומה ההמקורי על כביש תרשיחא כפר ורדים

"אני נשאל על שיתוף הפעולה היהודי ערבי מידי יום. אני גם ספק של תגלית, זה נושא שמעניין אותם השותפות בין ערבים ליהודים. מבחינתי לעבוד עם יהודי אף פעם לא היה אישיו"

בגליל צריך לתמרן

מי שמכיר את העולם העסקים בפריפריה, ואת עולם המסעדנות במיוחד, יודע שהאתגר באזור גדול. דלילות האוכלוסייה ביחס לשטח, ההסתמכות על תיירות, המרחק מחלק מהספקים ואי הוודאות הביטחונית יוצרים אקלים עסקי שונה לגמרי. אני שואלת את עלאא אם זה נכון שבגליל קשה יותר לפתוח מסעדה מאשר במרכז הארץ, והוא עונה בחצי חיוך: "בגליל צריך להתנהג כמו בגליל, ובמרכז צריך להתנהג כמו במרכז".

-למה הכוונה?

"לדוגמה, באמצע שבוע יכולים להיות לך כמה זוגות, בחמישי 20 איש, ובשישי 120 איש. צריך לדעת לתמרן עם כל האלמנטים – עובדים, ספקים, לקוחות, הפרונט, המטבח. כשיש יחסית מעט אנשים במסעדה זה בסדר מבחינתי, וכשיש 200 איש במסעדה זה בסדר מבחינתי. לא להתעצבן כשיש מעט, לא להתעצבן כשיש הרבה. להיות מוכן כשצריך. זה דבר שלמדתי עם הזמן, וכמו שסיפרתי, אני יכול להחליף כל עמדה במסעדה ולעבוד בה. לפני כמה שנים לדוגמה, בערב ראש השנה, המסעדה הייתה מפוצצת, ושוטפת הכלים התותחית שלי לא יכלה להגיע מסיבות אישיות. אז נכנסתי למטבח, שטפתי כלים, וכולם עזרו ונרתמו למשימה כדי שהערב יעבור כמו שצריך. איך שאני מתנהל ומתנהג, משפיע על האווירה של כולם".

-איך הקשר שלך עם קולגות באזור?

"אני מכיר את כולם באיזור ואנחנו חברים טובים, אוכלים אחד אצל השני".

-יש עוד תכניות עתידיות באלומה?

"אלומה תמשיך איתי, כרגע זה בעיקר המעבר למקום החדש וההתאקלמות, ובהמשך מלון הבוטיק. יש לי הרבה השראות מהעולם, שילבתי בין המון דברים שאני אוהב, ואין פיפס במסעדה שאני לא מכיר. אני רוצה להביא לידי ביטוי את כל הרעיון הזה שהתגבש עם הזמן, ולקחתי את אנשי המקצוע הטובים ביותר. את המקום החדש עיצבתי מאפס, והוא ידבר את השפה שלי ואת החדשנות שלי, כמו גם דברים אחרים שחשובים לי כמו רוגע, אינטימיות ושקט".

הפוסט "אלומה זה אני ואני זה אלומה" הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
אם לא נכניע ונכריע, ננצח https://alakfar.co.il/%d7%90%d7%9d-%d7%9c%d7%90-%d7%a0%d7%9b%d7%a0%d7%99%d7%a2-%d7%95%d7%a0%d7%9b%d7%a8%d7%99%d7%a2-%d7%a0%d7%a0%d7%a6%d7%97/ Wed, 12 Jul 2023 08:04:09 +0000 https://alakfar.co.il/?p=10030 אמצע יולי, סופו של חודש תמוז. קיץ, השמש לוהטת ברום, הרוח כמעט אינה מורגשת ומזג האוויר יציב בחומו, חום יולי אוגוסט.

הפוסט אם לא נכניע ונכריע, ננצח הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
תבליט בשער טיטוס ברומא, המתאר תהלוכת ניצחון בה נראים הרומאים המנצחים נושאים כלים מכלי בית המקדש

אמצע יולי, סופו של חודש תמוז. קיץ, השמש לוהטת ברום, הרוח כמעט אינה מורגשת ומזג האוויר יציב בחומו, חום יולי אוגוסט.
אנו בתקופת בין המצרים, שלושת השבועות שבין שבעה עשר בתמוז, היום שבו הובקעה חומת ירושלים, לתשעה באב, היום בו חרב בית המקדש. ימים אלה מציינים את ימי הצרה והמצוקה הקשורים לחורבן, ונוהגים בהם מנהגי אבל. הביטוי "בין הַמְצָרִים" מופיע במגילת איכה, המתארת את חורבן הבית הראשון ואת מצבה של ממלכת יהודה בעקבות החורבן: "גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעֹנִי, וּמֵרֹב עֲבֹדָה–הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם, לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ; כָּל-רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ, בֵּין הַמְּצָרִים" (איכה א, ג). גדולי המוסר דרשו על הפסוק שמתוך צערו של אדם ליבו מתעורר לחזרה בתשובה. בשלוש השבתות של ימי בין המצרים מפטירים בנביא, לאחר קריאת התורה, שלוש הפטרות העוסקות בפורענות ובעונשים שיבואו על חטאי העם – תלתא דפורענותא. בימי בין המצרים חלים דיני אבלות על חורבן בית המקדש הראשון והשני, וככל שמתקרבים לתשעה באב ביטויי האבל הולכים ומחמירים.

בחרתי להביא מדבריו החכמים של הרב שי פירון שר החינוך לשעבר:
"אנו בתחילת ימי בין המצרים. לוח השנה היהודי מזמין אותנו לחשבון נפש, לבחינה עצמית, לתיקון אישי ולאומי. וכאילו לא למדנו כלום, בימי אבל על חורבן הבית, בימים בהם נפרצה החומה ולבסוף נשרף הבית, אנו עסוקים בחורבן במקום בבניין. נקודת האל חזור היא הרגע שבו אני רוצה לנצח, להכריע, להכניע את הצד השני. נקודת האל חזור תלויה ברגע שבו אני הולך על העמדה שלי עד הסוף. נקודת האל חזור מתאפיינת ברגעים שבהם אני לא מקשיב לטענות של האחר. המצב די ברור: מערכת יחסים הרשויות דורשת תיקון, ולא החרבה. לשם כך צריך לומר, קבל עם, מה אני מוכן לשנות ומה לא.
"מערכת יחסים יהדות ודמוקרטיה דורשת בחינה מדוקדקת. ישראל לא תהיה יותר יהודית או יותר דמוקרטית. עלינו לפעול למציאת איזון בין השניים. רוב מתנגדי המהפכה לא שונאים יהדות ותוקפים דוכני חב"ד. הם לא אנרכיסטים, תומכי סרבנות, פרוגרסיבים שרוצים במיזעור היותה של ישראל מדינה יהודית. רוב תומכי הרפורמה רואים ערך בדמוקרטיה, לא חושבים שהשמאל בוגד, מבינים שמה שמניע את המוחים הוא דאגה כנה לישראל.
"זה יכול להיות רגע של חורבן. זה יכול להיות רגע של בניין. רגע של עיצוב וגיבוש זהות. רגע של פריחה. חלק גדול מהמנהיגים הולכים אחרי קצוות, הופכים לקבלני פירוק של החברה. נדרשת אחריות. נדרשת אחווה. נדרשת הקשבה וענווה. אפשר לצאת מהימים הללו מחוזקים. זה לא נאיבי, זה לא חלום. ככל שיותר ישראלים יזעקו שכוונתם היא לא להכניע ולהכריע, אלא להידבר ולעצב מחדש יחד ישראלי, ננצח! הניסיון למצוא פתרון איננו ניסיון שטחי. תהליך הברור בו כל צד חושף את עמדותיו האידאולוגיות הוא תהליך מבורך.
"בשבת קראנו בפרשת פנחס. הוא היה קנאי. אבל האל ביקש לעדן את הקנאות: 'פנחס בן אלעזר בן אהרון הכהן… לכן הנני נותן לו את בריתי שלום'. שלום וקנאות לא חייבים לסתור. מתחילים את הברור בקנאות, מסיימים בשלום. הלוואי".

אסיים בתפילה למציאת הדרך לשלום ובשירו של אריק אינשטיין, אני ואתה שנראה לי מתאים במיוחד לימים אלו.
קריאה נעימה.

אני ואתה / אריק איינשטיין

אני ואתה נשנה את העולם,
אני ואתה אז יבואו כבר כולם,
אמרו את זה קודם לפני,
לא משנה – אני ואתה נשנה את העולם.

אני ואתה ננסה מהתחלה,
יהיה לנו רע, אין דבר זה לא נורא,
אמרו את זה קודם לפני,
זה לא משנה – אני ואתה נשנה את העולם.

אני ואתה נשנה את העולם,
אני ואתה אז יבואו כבר כולם,
אמרו את זה קודם לפני,
לא משנה – אני ואתה נשנה את העולם.

הפוסט אם לא נכניע ונכריע, ננצח הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>