ארכיון א-לה כפר גיליון 338, אפריל 2022 - כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי https://alakfar.co.il/category/גיליונות/338/ Wed, 19 Apr 2023 06:09:05 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.5.2 https://alakfar.co.il/wp-content/uploads/2020/11/cropped-fabicon-32x32.jpg ארכיון א-לה כפר גיליון 338, אפריל 2022 - כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי https://alakfar.co.il/category/גיליונות/338/ 32 32 ורדה – 350 https://alakfar.co.il/%d7%95%d7%a8%d7%93%d7%94-350/ Wed, 19 Apr 2023 06:02:22 +0000 https://alakfar.co.il/?p=9644 ונפתח בידיעה ספורטיבית מדסק החוץ של המדור. משחקי הכדורסל של עירוני נהריה המתקיימים באיצטדיון עין שרה בעיר, נפתחים כמקובל בשירת "התקווה".

הפוסט ורדה – 350 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
קבוצת רעים
אמנון כהן
חנה ניר (משמאל) עם מיכל אשל בפתיחת התערוכה
אתי צ'כובר בפתיחת התערוכה

ונפתח בידיעה ספורטיבית מדסק החוץ של המדור. משחקי הכדורסל של עירוני נהריה המתקיימים באיצטדיון עין שרה בעיר, נפתחים כמקובל בשירת "התקווה". עם הישמע צלילי "כוווול עוד בלבב…" פונים השחקנים וכל הנוכחים מזרחה, כך שפניהם לכיוון ירושלים. כלומר, למה שלדעתם זה כיוון מזרח וירושלים. מקור מאוד אמין של ורדה בדק וגילה, שכבר שנים שרים שם את ההמנון הלאומי כשהמבט מופנה לכיוון מערב דווקא, עם נטייה קלה צפונה. זה אומר שפחות או יותר הם מפנים את הגב לעיר הבירה.

הפילוג בכפר העמיק, הציבור נחלק לשניים, והפעם לא בגלל ביבי אלא בגלל נסראללה או הפלג הפלשתיני או השד יודע מי שזרק עלינו טילים בצהרים חג הפסח. המחנות הניצים בקרבנו הם אלו שנבהלו, שמעו את האזעקות מהיישובים השכנים ורצו לממ"דים, ומולם אלו שתפסו נקודת תצפית טובה וחזו ביירוטים של כיפת ברזל.

ורדה נגד פלגנות, אז היא הייתה עסוקה בשנ"צ.

לפני כחודש הייתה פתיחה חגיגית לשתי התערוכות שמוצגות בגלריית האמנים בכפר ורדים: התערוכה של אתי צ'כובר "מעשה אמנות או מעשה יום יום"; ושל חנה ניר "יש סיבה למסיבה". שליחי המדור מדווחים על מצב רוח טוב, אמנות יפהפיה וקצת קיטורים על המצב.

התערוכה מומלצת, ברור שמומלצת.

בחלק האמנותי הופיע אמנון כהן, תושב הכפר שמבצע שירים של יגאל בשן, ואף התפרסם כמעריץ ומבצע נאמן למקור. השליחים של המדור ממליצים כמובן גם על אמנון, וגם על ההצגה בכיכובו על חייו של הזמר המנוח. את ההצגה כתב וביים רמי בקל, אף הוא תושב כפר ורדים.

ואחרון מאותה פתיחה. בסמוך צריף הירוק הוצב דוכן עם ציורים של שני אמנים בעלי צרכים מיוחדים. השניים הם חלק מקבוצת רעים", הפועלת במסגרת החברה למתנ"סים ודואגת להם לפעילות חברתית והשתלבות בקהילה. הקבוצה של כפר ורדים נפגשת בבית ספר קשת, ועבודותיהם של היוצרים נמכרות בהזדמנויות שונות ובאירועים שונים המתקיימים בכפר. ורדה ממליצה: לרכוש.

מזג האויר:

ורדה: אולי תחליט כבר?

ולכבוד יום העצמאות, נסיים בלקט ציטוטים של האב המייסד, דוד בן גוריון. ואם קרואי המדור מזהים רפרנסים למה שקורה היום, תירגעו. זה ממש ברור, לא שאתם גאונים.

"היסטוריה לא כותבים, היסטוריה עושים".

"אין איש יחיד קובע גורל מדינה ועם, אין אדם שאי אפשר בלעדיו".

"מדינת ישראל תיבחן לא בעושר, לא בצבא ולא בטכניקה, אלא בדמותה המוסרית ובערכיה האנושיים".

"אף פעם לא התייאשנו שזו ארצנו".

"משקל הצדק עולה עם משקל הכוח המלווה אותו".

"נוער קרייריסטי, שעיניו לבצע, לחיים ריקים, לרווחים קלים, לקיום פרזיטי – נוער כזה יהווה הנשק הסודי של אויבינו".

"ההנמקה המוכשרת ביותר זקוקה לפעמים לנימוק ששמו עובדה".

"כל יהודי שאינו מאמין בניסים אינו ריאליסטי".

"לא הרבנים יקבעו (מיהו יהודי)".

עצמאות שמח, למרות הכל.

הפוסט ורדה – 350 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
ורדה – 338 https://alakfar.co.il/%d7%95%d7%a8%d7%93%d7%94-338/ Wed, 06 Apr 2022 08:01:08 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7886 ורדה אינטרסנטית, אז היא פותחת בפרגון לחבריה מעמותת גיל הזהב שבחרו הנהלה חדשה עם כמה פנים חדשות ואריה ברן שממשיך לשמש בגאון כיו"ר העמותה.

הפוסט ורדה – 338 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
משקה הקקאו
אמיר שמאי

ורדה אינטרסנטית, אז היא פותחת בפרגון לחבריה מעמותת גיל הזהב שבחרו הנהלה חדשה עם כמה פנים חדשות ואריה ברן שממשיך לשמש בגאון כיו"ר העמותה. בימים אלו יקומו ועדות שונות כמו בריאות, מיצוי זכויות ועוד, ומיזמים חשובים נוספים הם יצירת קשר עם ספקית ארוחות חמות ופעילות של השאלת ציוד תומך מגבעת האנטנה. אפשר להצטרף כחברים בתשלום שנתי צנוע של 60 שקלים, ויש המון מה לעשות אם אתם רוצים להתנדב.

החורף אמנם הסתיים, אבל תמיד זה זמן טוב לקקאו. ולאלכס וסרמן, הילר ויועץ רוחני ממעלות, יש קקאו שעוד לא שתיתם. מדובר במשקה העונה לשם Sheecooi, הוא עשוי פולי קקאו פראי שהגיעו היישר מאקוודור, ולפי ההודעה לעיתונות שהגיעה אל ורדה הוא תוצאה של מסע בן שמונה שנים. המסע הזה כולל הכרות בטקס אינדיאני וגם ארבע שנים ברחבי הארץ עם תרמוס והרעיה אילנה. המשקה מיוצר בתפן, ויש שלושה טעמים: קלאסי, צ'ילי ומקפיץ. ניתן לרכוש אותו באתר www.Sheecooi.co.il, או בטלפון 0526865616. ורדה עוד תנסה את זה פעם, אבל עכשיו בא לה אספרסו.

מזל טוב ליקיר המדור, אמיר שמאי מנהריה, פעם קולגה והיום זמר. הוא שחרר עוד סינגל מהאלבום הראשון שלו, "אתה גדול", שזמין לצפייה ביוטיוב ולהאזנה בעוד פלטפורמות. מי זה הגדול, אתם שואלים? ורדה צפתה בשיר, והיא ישר הבינה שהכוונה היא לאלוהים. עכשין שמישהו רק יסביר לה מה זה פלטפורמה.

מעשי זוועה באוקראינה, שורת פיגועים בישראל, רצח עם במיאנמר, קורונה בכל העולם, מזג אוויר קיצוני ותחזיות קודרות על עתיד העולם. הכדור שלנו זקוק ליציאת מצרים רצינית, גלובלית כזאת, אז תפסיקו לשאול את ורדה על יציאת מצרים הפרטית שלה.

ורדה מתכוונת ליציאת מצרים במובן המטאפורי של שחרור, כן? שום דבר אישי נגד א-סיסי.

ונסיים בדרך מיוחדת בה ניתן לראות את הסיפור של בני ישראל במדבר, באדיבות אחד המקורות העיתונאיים הבכירים של המדור, ויקיציטוט: "המיתוס מבקש בעיקר לביים ולהדגיש את דחיית האב הארכאי, משה, הנתפס כאחראי לוויתור ולאובדן האם הארכאית, מצרים. הכמיהה הבלתי נדלית כלפי האם הארכאית (מצרים) ורצח האב הארכאי (משה) מופיעים במיתוס בצורה מטפורית סביב חגיגות פולחן עגל הזהב". מקסים בן אמו, פסיכולוג. אמאל'ה.

ולמרות הכל, חג שמח ודל קלוריות לכולנו.

 

הפוסט ורדה – 338 הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
אירועים, מופעים וטיולים https://alakfar.co.il/%d7%90%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%a2%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%95%d7%a4%d7%a2%d7%99%d7%9d-%d7%95%d7%98%d7%99%d7%95%d7%9c%d7%99%d7%9d/ Wed, 06 Apr 2022 07:04:04 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7893 ביום שבת 9.4 בשעה 12 יתקיים בגלריה טל שיח גלריה עם האמנית שרה בנינגה, במסגרתו תערוכת היחיד שלה. האירוע יכלול הרצאה בנושא המשפחה באמנות. כניסה חופשית, נדרשת הרשמה במייל talgallery@gmail.com. הגלריה תהיה פתוחה בחול המועד בימים שני עד רביעי 18-20 באפריל בשעות 11:00-14:00. בשבת 16.4 (פסח) הגלריה תהיה סגורה, ובשבתות 23.4 ו-5.5 היא תהיה פתוחה כרגיל בשעות […]

הפוסט אירועים, מופעים וטיולים הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

ביום שבת 9.4 בשעה 12 יתקיים בגלריה טל שיח גלריה עם האמנית שרה בנינגה, במסגרתו תערוכת היחיד שלה. האירוע יכלול הרצאה בנושא המשפחה באמנות. כניסה חופשית, נדרשת הרשמה במייל talgallery@gmail.com. הגלריה תהיה פתוחה בחול המועד בימים שני עד רביעי 18-20 באפריל בשעות 11:00-14:00. בשבת 16.4 (פסח) הגלריה תהיה סגורה, ובשבתות 23.4 ו-5.5 היא תהיה פתוחה כרגיל בשעות 11-14.

תערוכה חדשה בגלריה ע"ש אפטר-ברר במרכז אמנויות במעלות פרחים לאחר קציר, של האמן אריק קילמניק. אוצרת: מיטל קילמניק. פתיחה: יום שישי 8.4 בשעה 11:00. נעילה 28.5. אריק קילמניק הוא צייר, טייס בעל יכולות הנדסיות וכותב סיפורים. הוא גם הקים את אחת מחמש סדנאות ההדפס המובילות בעולם, הפועלת בירושלים. ראשיתה של התערוכה במרחב הדיגיטלי בימי קורונה. אריק פרסם סיפורים קצרים והאוצרת, אחייניתו, השיבה לו בסיפורים חדשים שכתבה. לצופים מוצג דיאלוג טקסטואלי מלווה ברישומים של חרקים וציפורים. את התערוכה מלווה סרט שצילם וערך נכדו. הכניסה חופשית, לפרטים 04-9977150, www.artsmaalot.com.

להקת המחול הקיבוצית תעלה ביום שלישי 19.4 בשעה 20:00 את היצירה אָסַיְלוּם מאת רמי באר בגעתון. בלהקה רואים במחול זה כ"יצירתו הבועטת והרלוונטית מתמיד של באר".

עוד בגעתון במהלך חול המועד: האירוע רוקדים אביב של קיבוצית 2, יתקיים ב-20.4 החל מהשעה 12:00. האירוע כולל סיור מודרך בכפר המחול הבינלאומי, הצצה אל מאחורי הקלעים וצפייה ברקדנים בשגרת האימונים, וכן צפייה בסרט המציג את סיפור הקמתה של הלהקה.  לסיום יצטרפו המשתתפים אל רקדני 'קיבוצית 2' עם "Let's Dance", מופע שהוא גם חגיגה מעוררת וסוחפת של קצב ותנועה המתאימה לכל גיל. הפעילות כוללת שיתוף בלתי אמצעי בין רקדני הלהקה לקהל ומתאימה לזוגות ולמשפחות. פרטים באתר הלהקה.

"לילות בנקרות", סדרת מופעי מוזיקה בראש הנקרה, תתקיים גם השנה. במסגרת זו יפיעו ארבעה אמנים: נרקיס (19.5), בניה ברבי (2.6), מוניקה סקס (9.6) ונתן גושן (30.6). פרטים נוספים באתר ראש הנקרה.

בגן הבוטני של נהריה יתקיים ביום ראשון ושני 17-18 באפריל שוק פשפשים שיכלול יריד ענתיקות, אספנות, יד שנייה וינטג', פינות יצירה לילדים ברוח הוינטג' ועוד. היריד יפעל בשעות 10-17, והמארגנים מבטיחם מוזיקה טובה, אווירה נוסטלגית ופריטים מעניינים.

רשות ניקוז ונחלים גליל מערבי, אוצרות הגליל ורשות הטבע והגנים יפעילו בחוה"מ פסח עמדת מידע בנחל כזיב ומערך היסעים לנחל כזיב ובחזרה בתאריכים 17-23 באפריל. העלות היא סמלית, 5 שקלים במזומן, חינם לילדים מתחת לגיל 5. ההיסעים יפעלו בין השעות 9:00-17:00 ומכירת הכרטיסים לשאטל תתאפשר עד השעה 15:00. עלייה אחרונה לשאטל מעין זיו חזרה לחניון בשעה 16:00.

הפוסט אירועים, מופעים וטיולים הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
טלאי על טלאי https://alakfar.co.il/%d7%98%d7%9c%d7%90%d7%99-%d7%a2%d7%9c-%d7%98%d7%9c%d7%90%d7%99/ Wed, 06 Apr 2022 06:41:30 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7868 לינדה ניוסן עוסקת בעיקר באמנות טלאים, ויש לה סיפור רומנטי מהסרטים

הפוסט טלאי על טלאי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

לינדה ניוסן נולדה ב-1959 בעיר מילווקי שבמדינת ויסקונסין. היא אמנית בבד ותופרת להנאתה שמיכות טלאים וציורים מעשה טלאים. הראיון איתה התקיים באנגלית, השפה בה היא דוברת.
חייה הרומנטיים של לינדה משרטטים מעגל נוגע ללב. בגיל שמונה לקח אביה את המשפחה למדיסון כדי להשלים את הדוקטורט באוניברסיטת ויסקונסין-מדיסון. בכיתה ג׳ הכירה את עידו רגב, ילד שהוריו הגיעו מישראל בענייני דוקטורט של האב. למרות פערי השפה, לינדה ועידו הפכו חברים טובים ואי אפשר היה להפריד ביניהם. אחרי שנתיים חזר עידו עם משפחתו לארץ. שני הילדים עוד הקפידו להתכתב אבל הקשר דעך.
לינדה קיבלה תואר ב״א בעיתונאות ותואר דוקטור במדעי הטקסטיל, עבדה במינהל באוניברסיטת ויסקונסין-מדיסון והספיקה להתחתן פעמיים וללדת בן. עידו, בוגר מדעי המחשב מאוניברסיטת תל אביב, התחתן והוליד שלושה בנים. הרבה מים זרמו בירדן, הרבה סירות שטו בנהר הוויסקונסין, עד שעידו ולינדה הגיעו לגיל העמידה. כשהיו בני חמישים ומשהו נפגשו בפייסבוק. הקשר המחודש הצית רגשות ובסופו של דבר השניים התחתנו. הטקס נערך בבית הספר היסודי במדיסון באותה כיתה בה למדו השניים. לכפר ורדים עלו בשנת 2017, וכך נסגר המעגל שהחל עבור שניהם בגיל שמונה.
ללינדה, כאמור, תואר דוקטור במדעי הטקסטיל. מגיל צעיר נמשכה לתפירה וזה עשרים שנה שהיא עוסקת באמנות בבד. היא סיפרה לי על טכניקה מסורתית לתפירת שמיכת טלאים, שבה נתפרות ביד או במכונה צורות על תשתית שגודלה כגודל השמיכה. טכניקה אחרת משמשת לציורים: עריכת צילומים שצולמו בפוטושופ, הגדלה, ובסוף התהליך העברת הצורות אל הבד.
אמנות הטלאים דורשת השקעה רבה, עד 80 שעות עבודה לשמיכת טלאים, שלא לדבר על ההשקעה הכספית בבד המיוחד העשוי כותנה. זהו בד איכותי, ארוג בצפיפות, עם צבעים עמידים למים ועוד תכונות שלא מצויות בבדים סטנדרטיים. בישראל חנות בדים אחת שמתמחה בבדים המתאימים למעשה הטלאים. לינדה קונה בדים גם באמזון. לדידה, שמיכת טלאים היא רכוש שעובר בירושה וממשיך לשרת דורות של בני משפחה.
בימים אלה היא מתכוננת לתערוכה משותפת עם ברברה אדלר, שתתקיים בספטמבר הקרוב: מההרים לים. ״ברברה הולכת לכיוון הדיגיטלי, ציור בעיבוד מחשב, ואני אבצע, בהשראת הציור, יצירה על בד. ברברה יכולה ללכת לכיוון סוריאליסטי ואילו אני מכוונת לציור בטלאים. אעבוד בסגנון מסורתי וכן ב׳טלאים משוגעים׳, סגנון ישן שהיה מקובל בתקופה הוויקטוריאנית. הרבה טכים (תפרים), בדים שונים, גם משי, גם בשלושה ממדים. עוד לא החלטתי סופית לאן אקח את זה".


להתקשרות: 053-2499875.

לינדה ניוסן ואחדות מעבודותיה

הפוסט טלאי על טלאי הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
גבינות של לוחמים https://alakfar.co.il/%d7%92%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%9c%d7%95%d7%97%d7%9e%d7%99%d7%9d/ Wed, 06 Apr 2022 06:31:31 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7858 הכפר ריחניה מאפשר הצצה לחיי העדה הצ'רקסית ומורשתה, וסיור מעניין, יפה וטעים

הפוסט גבינות של לוחמים הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
המסגד שבתוך הכפר המקורי

הסיפור של הצ'רקסים

מוצאם של הצ'רקסים (או בני אדיגה, כפי שהם מכנים את עצמם) בצפון מערב הקווקאז בסמוך למזרח הים השחור. הם נחלקים ל-12 שבטים המקיימים קשר ביניהם וחולקים שפה ותרבות ייחודית. הם נודעו כלוחמים אמיצים וההיסטוריה שלהם אכן רצופה מלחמות. הארוכה והעקובה מדם ביותר היתה המלחמה מול האימפריה הרוסית, ששאפה להשתלט על ארצם. מלחמה איומה זו נמשכה כמאה שנים והוכרעה בשנת 1864 כאשר הצ'רקסים נטבחו והוגלו ברובם אל מעבר לים השחור לתורכיה, בה מתגוררים כיום רוב הצ'רקסים (כ-5 מיליון) בעוד בקווקאז נותרו פחות ממיליון.

האימפריה הע'ותמנית העבירה צ'רקסים רבים אל אזורי הספר שלה בבלקן ובמזרח התיכון בכדי לייצב את שלטונם. באזורנו יש קהילות צ'רקסיות משמעותיות בסוריה ובירדן. בישראל יש מיעוט קטן של כ-5,000 איש, המתגוררים בשני כפרים: כפר כמא בגליל התחתון וריחניה בגליל העליון. לפניהם הוקם יישוב שלישי בסמוך לחדרה אך הוא ננטש בעקבות המלריה.

תרבותם של הצ'רקסים מבוססת על קוד התנהגות בשם אדיגה חאבזה, המחייב כבוד הדדי, אחריות, משמעת ושליטה עצמית. אומץ ונדיבות מוערכים בתרבות הצ'רקסית, אך רדיפה אחרי כסף וראוותנות נחשבים בזויים. קבלת אורחים הוא מרכיב מרכזי וחשוב בתרבותם. בעבר היו הצ'רקסים נוצרים, אך רובם התאסלמו בהשפעה ע'ותמנית וכיום רובם מוסלמים סונים, אם כי לרוב אינם דתיים.

הנשים הצ'רקסיות, שנודעו ביופין, עצמאיות ובעלות מעמד שווה. שידוכים היו פחות מקובלים והזוגות הכירו בעצמם. אירוע "החטיפה", במהלכו החתן היה חוטף את כלתו על סוסו מהכפר שלה תוך התגברות על מגיניה ומוכיח את יכולתו כלוחם אמיץ, היה מקובל בתרבות הצ'רקסית ואף כיום מקיימים אותו, אם כי בצורה טקסית.

השפה הצ'רקסית מסובכת ביותר וקשה מאוד להגייה. בהשפעה הרוסית היא נכתבת באותיות קיריליות ויש בה 64 צירופי אותיות לצורך כתיבת הברות שונות. הילדים הצ'רקסים בארץ לומדים שפות רבות מגיל צעיר ושולטים בצ'רקסית, עברית, ערבית ואנגלית.

מאז ראשית הציונות נוצר קשר טוב בין הצ'רקסים ליהודים בארץ ומשנות ה-50 הם משרתים בצה"ל ובכוחות הבטחון באחוזים גבוהים. הצ'רקסים מעורים ומעורבים בחיי המדינה ואפילו קפטן נבחרת ישראל בכדורגל, ביבראס נאתכו, הוא צ'רקסי גאה.

 

הביקור בכפר

הכפר ריחניה הוקם בשנת 1878 בברכת השלטון הע'ותמני. הסיירים הצ'רקסים שלא הכירו היטב את הטבע המקומי החליטו לבחור במקום שנמצא בסמוך למעיין ובין שלושה סוגי אדמות – בזלתית, גירנית וקירטונית. וכך הגיעו למקום היפה בו נמצא הכפר, בשולי רמת עלמה ומעל נחל דישון. כיום חיים בו כ-1,400 תושבים, 1,100 מתוכם צ'רקסים.

בתי הכפר המקוריים הוקמו כמבצר מלבני, כאשר בתי המשפחות היו צמודים זה לזה עם קיר משותף על מנת לאפשר הגנה מיטבית. במרכז המלבן רחבה גדולה ובמרכזה מסגד. זה היה מקום המפגש החברתי והמקום בו הוחזקו בלילות העדרים. למרות 144 השנים מאז הקמת הכפר והפיתוח שלו לכל עבר, עדיין ניתן לבקר בשטח הכפר המקורי ולהתרשם מהבתים המקוריים ומהמסגד שצורתו ייחודית ומאוד לא אופיינית למסגדים בארץ.

זהו המקום הראשון בו אני ממליץ לכם לסייר לאחר שתחנו את הרכב במרכז הכפר בקרבת מסעדת נלצ'יק. לאחר מכן המשיכו לצידו המרוחק (הדרום מערבי) של הכפר העתיק ועם הכביש פנו ימינה ורדו עד שתגיעו לבריכת החורף המקסימה. בסמוך לבריכה תבחינו במבנה אבן קטן אליו נבע המעיין של הכפר (עין ריחאן), שהזין בריכת חורף גדולה. הבריכה עברה לאחרונה (בזמן הקורונה) פיתוח נפלא ביוזמת התושבים ובסיוע גורמים רבים בהם הועד המקומי, המועצה האזורית, הרט"ג, אוניברסיטת חיפה ורשות הניקוז כנרת. סביב הבריכה הוקם שביל הליכה עם ספסלים וגינון נאה. מהמקום נוף מרהיב וניתן להבחין בצמחייה ייחודית ובעופות מים.

המשיכו עם הכביש צפונה והגיעו לגבינות שאבסו. נשות המשפחה יארחו אתכם במאור פנים, יספרו לכם על העדה, על הנשים בחברה הצ'רקסית ועל הגבינות. תוכלו לטעום ולקנות גבינות נהדרות (שינה, 050-4268843).

את הסיור השלימו במסעדת נלצ'יק המצוינת המגישה מאכלים צ'רקסים אותנטיים וכן אוכל מזרחי גלילי. האני מדאג'י, בעל המקום, הקים חדר מורשת מרשים (במקום המוזיאון שנסגר זה מכבר) בו תוכלו ללמוד רבות על הצ'רקסים, תרבותם ומורשתם. קבוצות יכולות לקבל ממנו הרצאה וסיור קצר (האני, 050-6591795).

בריכת החורף שעברה פיתוח

הפוסט גבינות של לוחמים הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
עוד חוזר הלבוש https://alakfar.co.il/%d7%a2%d7%95%d7%93-%d7%97%d7%95%d7%96%d7%a8-%d7%94%d7%9c%d7%91%d7%95%d7%a9/ Wed, 06 Apr 2022 06:24:20 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7849 בגדים בעשרה שקלים, התחשבות בסביבה, סיוע כספי לעשרות גופים וצוות שהפך למשפחה. סיפורי בדים, חנות קהילתית לבגדי יד שנייה שפועלת בכפר ורדים, חוגגת 20

הפוסט עוד חוזר הלבוש הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

עוד אותו החזון, שוב אותו הבגד. אחרי עשרים שנה חנות "סיפורי בדים" בכפר ורדים שמורה כמו יין טוב, בדיוק כמו מילות השיר הקלאסי (מילים יענקל'ה רוטבליט, לחן שמוליק קראוס). החנות מוכרת בגדים יד שנייה וגם קצת כלים, היא מופעלת על ידי מתנדבות בלבד, כל הכנסותיה מועברות לטובת הקהילה. ואת כל זה היא עושה כבר 20 שנה ברציפות.
את הרעיון לחנות הגתה חנה אש ז"ל בשנת 2001. אש, ניצולת שואה ומתנדבת פעילה עם מודעות חברתית, נהגה לרכז בביתה חבילות בגדים, אותם מסרה למטרות צדקה ולמי שהיה זקוק. כאשר לא יכלה עוד לעסוק בכך עקב מצב רפואי, הזמינה אל ביתה את דינה להב, תושבת הכפר. "באותה תקופה היה טרנד של חנויות יד שניה בתל אביב", נזכרת להב, כיום חברה בצוות ניהול החנות. "חנה נתנה לי כתבה קטנה שגזרה מהעיתון ואמרה לי 'אני רוצה שתקימי דבר כזה בכפר'".
חנה אש נפטרה בשנת 2010 ולהנצחת זכרה השתתפה החנות במימון מתקני גן השעשועים ב"צומת המפה", גן שנקרא על שמה. החנות הוקמה בסיוע ראש המועצה דאז ד"ר אריה ברן, יחד עם עובדי מועצה ומתנדבים שריכז עמוס לוי תושב הכפר. לאחר הקמת החנות וגיוס צוות מתנדבות מונתה דרורה וינר ז"ל לתפקיד מנהלת החנות, והיא ניהלה אותה ביד רמה במשך 12 שנים. היום יש הסכמה שוינר קבעה בעצם את אופיה של החנות ודרך התנהלותה, שנשמרת עד היום. "דרורה ניהלה את החנות בצורה יוצאת מן הכלל, במקצועיות ובמסירות רבה", מספרות המתנדבות.
לצידה של וינר פעל צוות ניהול מסייע. מאז פטירתה בשנת 2013 מנהל את החנות צוות המונה חמש מתנדבות. במרוצת השנים התרחבה החנות לשטח של מעל 100 מ"ר. מספר המתנדבות גדל אף הוא בהתמדה, ועומד כיום על 62 נשים מכל הגילאים, ולא רק תושבות הכפר. במהלך השנה אף מגיעות נערות בגילאי תיכון להתנדב, כחלק ממסגרת המחויבות האישית שלהן. "מעבר לתרומתן המשמעותית", מציינות המתנדבות בשמחה, "הן גם מורידות לנו את ממוצע הגילאים".
החנות מוגדרת כחנות קהילתית. היא פועלת תחת המועצה המקומית, אך אוטונומית בהתנהלותה. צוות הניהול אחראי על המנגנון השוטף הכולל את מיון הבגדים והציוד שמתקבל, סידור החנות וניקיונות, טיפול בצוות, גזברות, טיפול בבקשות תמיכה, קשר עם גורמי חוץ ועוד. כל אחת בצוות אחראית על תחום אחר, אך ההחלטות הניהוליות משותפות. "בתקופת הקורונה, כאשר נבצר ממתנדבות מבוגרות להתנדב בחנות, נקראו המתנדבות הצעירות למלא את השורות", מספרות חברות הצוות. "עשר נשים צעירות התייצבו לעבודה, וכיום הן מהוות חלק בלתי נפרד מהצוות. הן למעשה דור ההמשך שלנו".
הקהילתיות מתבטאת במטרות ובערכים המרכזיים שהוגדרו עם הקמת החנות: אחריות חברתית – חיזוק חוליות מעוטות יכולת בישוב מתוך אחריות קהילתית במחירים השווים לכל נפש; אחריות סביבתית – אימוץ עיקרון המיחזור על ידי כך שלא זורקים אף בגד שמגיע לחנות (בגדים שלא ראויים ללבוש נמכרים למיחזור); ורוח ההתנדבות – המאפיין את חיי הקהילה בכפר בכלל ואת צוות החנות בפרט.
וצוות החנות, הוא אכן קהילה קטנה. "אנחנו כמו משפחה, ונוצרו בקרבנו הרבה חברויות", מעידות המתנדבות. הן מספרות גם על מפגשי הגיבוש החברתיים, מתנות בימי הולדת ועל טיול המתקיים בכל שנה. "לאורך השנים זכינו להדרכתם האיכותית של מדריכים כמו שלמה רודד ובשנים האחרונות מדריך אותנו ניר שילה בהתנדבות מלאה".
הכנסות החנות נתרמות כולן לקידום מגוון רחב של גופים ופרויקטים חשובים בקהילה, ביניהם: משפחות המטופלות במחלקת הרווחה בישוב, פעילות מועדון "קפה בוקר", ריהוט במועדון הזהב ומועדון הלובי, מפעלי קיץ לנוער, תחום החינוך בכלל ובפרט בתי החינוך, חגי הישוב, ועדת חיילים, מרכז המוסיקה, ספריית הישוב, קייטנות, אגודת הספורט והרשימה עוד ארוכה. בנוסף, לאורך השנים נתרמו בגדים לבתי אבות ולפנימיות נוער וכיום מתארגנת החנות לקראת תרומת בגדים למשפחות מאוקראינה.
קשר יפה נרקם בין "סיפורי בדים" לבין גני הילדים בישוב, קשר הבא לידי ביטוי בתמיכות כספיות, תרומת חומרים שמוחזרו לצורך עבודות יצירה (גרביים, בדים וכד') ושיתוף מתנדבות החנות באירועים מיוחדים. "מיום הקמתה עומדות הכנסות החנות על כשלושה מיליון שקלים ברוטו", מספרות המתנדבות. בהתחשב בתמחור הצנוע של הפריטים, מדובר בסכום מכובד מאוד, שללא ספק תרם בתחומים רבים ולמעשה חזר אל הקהילה. עוד מספרות המתנדבות כי אל החנות מגיעים אנשים מכל הצפון ואף מאזורים נוספים בארץ, כמו משפחות או זוגות המטיילים באזור שמכניסים את "סיפורי בדים" לחלק מתכנית היום. "שמה של החנות הגיע למרחקים", הן מתגאות.
החנות ממוקמת בקומה העליונה ב"מרכז המסחרי" שבישוב וכיום היא פתוחה בימי ראשון עד חמישי בשעות 10:00-19:30 ובימי שישי וערבי חג בשעות 10:00-13:00. פרטי ביגוד נמכרים שם במחירים של 5 עד 15 שקלים, ובנוסף ניתן למצוא במחירים נמוכים להפליא גם כלי מטבח, ספרים, נעליים, דיסקים ועוד שלל מציאות.

הפוסט עוד חוזר הלבוש הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
הקמתי לעצמי מרכז שיקום https://alakfar.co.il/%d7%94%d7%a7%d7%9e%d7%aa%d7%99-%d7%9c%d7%a2%d7%a6%d7%9e%d7%99-%d7%9e%d7%a8%d7%9b%d7%96-%d7%a9%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%9d/ Wed, 06 Apr 2022 06:00:57 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7826 הרופאים אמרו שאין תקווה. אבל כנגד כל הסיכויים הצליח אבי לזרוף לקום מהאירוע המוחי הקשה שעבר ולהקים בעשר אצבעות חווה חקלאית מצליחה, שחיברה את שורשיו החקלאיים, הקריירה הצבאית והאידיאולוגיה הציונית. עכשיו הוא מספר על הדרך שעבר, תמיכת המשפחה, יכולת ההקשבה של העצים ולמה בכל זאת מכר את החווה

הפוסט הקמתי לעצמי מרכז שיקום הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

"בשלב מסוים של השיקום הרגשתי שזה לא מספיק לי. שאני תקוע ולא מתקדם כפי שאני יכול. אין לי טענות חלילה, הם עשו עבודה מצוינת, אבל הרגשתי שמיציתי את מה שהמוסדות הרפואיים יכולים לתת לי. החלטתי לקחת את העניינים לידיים ולהמשיך את תהליך השיקום בשטח חקלאי שרכשתי כמה שנים קודם לכן. שילבתי את זה עם החזון שהיה לי לגבי השטח, להפוך אותו לחווה חקלאית מיוחדת. ובעצם הקמתי לעצמי מרכז שיקום".
הרגע הזה שמתאר אבי לזרוף מכפר ורדים, הביא למיזם "בוסתן עברי", אותו טיפח ופיתח בעשור האחרון, כשתוך כדי עבודה הוא משתקם מאירוע מוחי חריף שעבר בשנת 2011. כמה חמור? הרופאים, הוא מספר, לא האמינו שהוא ישרוד ודיברו עם בני המשפחה במונחים של "תתכוננו להיפרד".
לאחרונה מכר את החווה למשפחת חקלאים שהבטיחה להמשיך את חזונו ולשמור על אופי החווה כמיזם חקלאי. "יכולתי לקבל יותר כסף מיזמי נדל"ן, אבל בחרתי בהם", הוא אומר. כרגע הוא בפסק זמן קצר, מתכנן להשלים ספר עיון שהוא כותב על סמך נסיונו כקצין בכיר באזור הביטחון בלבנון, מסייע למחליפיו בבוסתן עברי וחושב על הפרק הבא בחייו.

גרנו בבית קולנוע

אבי לזרוף נולד ב-1962 בנהריה, השני מבין שבעה אחים. המשפחה התגוררה בשכונת טרומפלדור, וכמה שנים מחייו התגורר בבית קולנוע. מילולית. "לאבי הייתה חברת מוניות ובנוסף הוא החזיק יחד עם אחיו את הקולנוע הראשון של נהריה, קולנוע טרומפלדור שרון. ממש במבנה הקולנוע היו שני חדרים בהם התגוררה המשפחה. מלידה עד גיל ארבע גדלתי למעשה בבית קולנוע".
את כל ילדותו ונעוריו עשה בנהריה, כשהוא מסיים את תיכון עמל שבעיר במגמת אלקטרוניקה. ב-1980 התגייס לגולני, שירת כלוחם ולחם במלחמת שלום הגליל ב-1982. הוא מספר כי היה "סרבן קצונה", אך לבסוף הסכים לצאת לקורס קצינים בעקבות לחץ שהפעיל עליו קצין אחר, מג"ד צעיר בשם גבי אשכנזי. "הלכנו הרבה יחד, ואנחנו בקשר עד היום", מעיד לזרוף.
הוא המשיך בצבא עוד יותר משני עשורים, בקריירה עשירה במהלכה מילא תפקידים מרכזיים, כולם בגזרה הצפונית עם דגש על לבנון. תפקידיו הבולטים היו קצין המודיעין של גולני, מג"ד 869 – יחידת תצפית מטכ"לית, קמ"ן אוגדת הגליל, וקמ"ן יק"ל (יחידת הקישור ללבנון) עד לנסיגה בשנת 2000. לאחר הנסיגה יצא לשליחות ולימודים של שנה וחצי באנגליה, היה קצין במודיעין אזרחי, ובשנת 2004 השתחרר.
את עירית אשתו, שצעירה ממנו בשש שנים, הכיר במהלך השירות בגולני. לשניים ארבעה
ילדים: נועם (31), עובדת סוציאלית ואם לשניים; ליאור (30) רקדנית; ארז (23) קצין במודיעין; ועומר (17.5) תלמיד במנור כברי. עירית אף היא עובדת סוציאלית בהשכלתה ומכהנת כיום כמנהלת המחלקה לשירותים חברתיים בעיריית נהריה. לכפר ורדים עברה המשפחה ב-1997, ובשנת 2004 משתחרר לזרוף מצבא הקבע ועולה על אזרחי.
ב-2005 הוא מקים את "אל הגליל" (שם פשוט, הוא מבהיר, אין שם אלוהים וגם לא ראשי תיבות של שמי), עסק בתחום הנדל"ן. "הרעיון היה התיישבות", הוא אומר. "חשבתי שנדל"ן זה תחום קל עבורי, אבל העסק הפך למשרד תיווך ולקח אותי למקומות שלא רציתי להיות בהם. פרשתי מהתחום אחרי שנה".
ב-2006 הקים חברת אבטחה, תוך שהוא מתבסס על ניסיונו כלוחם ואיש ביטחון. החברה, "אתגרים ביטחון ישראלי", סיפקה שירותי אבטחה, מוקד ושליטה מרחוק. לימים התמקדה בתחומי השליטה מרחוק עם תצפיות, סיורים, וצוותים שנכונים לקפוץ לאירועים שונים, כשתחום השמירה פחות מפותח. החברה פעלה בהצלחה עד לשנת 2011, כשלזרוף עבר את האירוע המוחי ששינה את חייו.

הרופאים התנצלו

"זה היה לפנות ערב אחרי יום עבודה רגיל", הוא מספר בראיון שאנחנו מקיימים בסלון ביתו. "הייתי לבד בבית ונחתי כאן, בדיוק על הספה שאני יושב עליה עכשיו". את התיאור של הדקות הבאות, בעצם של השבועות הבאים, משחזר לזרוף ממה ששמע. "אני לא זוכר את התקופה הזו. הכל מסיפורים, בעיקר של עירית".
עירית חזרה הביתה וראתה את אבי שוכב עם כאב ראש. הוא רצה ללכת לחדר, אבל לא הצליח לקום. היא ניגשה לעזור לו, וליוותה אותו לחדר השנה תוך שהוא מקיא. בתחילה סברה שמדובר בוירוס, אבל מהר מאוד הבחינה שמדובר במשהו הרבה יותר חמור מסתם כאב ראש ובחילה. "תוך כדי שניסתה לסדר אותי היא שמה לב שאני עושה בצייתנות כל מה שהיא מורה לי. זה מה שנתן לה להבין שאנחנו באירוע חריג".
עירית התקשרה להתייעץ עם חברה, זו מיד הבינה במה מדובר, והשתיים הזעיקו אמבולנס. לזרוף הובהל לבית החולים גליל בנהריה. באותה תקופה עוד לא הייתה בבית החולים מחלקת מוח. "הרופאים ראו את תוצאות בדיקת ה-CT ואמרו לעירית שאין מה לעשות. הראש שלי התנפח מדם, ושטף הדם הפנימי לא פסק. מספרים לי גם שהתפרעתי והיה קשה מאוד להשתלט עליי, אני כאמור לא זוכר דבר. בכל מקרה השורה התחתונה הייתה שאין הרבה תקווה, ואפילו הכינו את עירית לפרידה".
אלא שעירית לא ויתרה. בשעה שלוש בלילה היא צלצלה למנהל בית החולים, ד"ר מסעד ברהום, תושב כפר ורדים וידיד המשפחה. בעצה אחת איתו לזרוף פונה לבית החולים רמב"ם בחיפה. גם כאן הרופאים היו פסימיים ודיברו על להיפרד. בבוקר למחרת הוזעקה כל המשפחה למיטתו של אבי, כשהרופאים לא מאמינים שהוא יצליח להחזיק מעמד. "נועם הייתה אז בקורס קצינים ובהוראת הרמטכ"ל, בני גנץ, קיבלה הסעה לבית החולים. כל האחים שלי ובני משפחתי הגיעו בידיעה שזו עלולה להיות הפעם האחרונה".
הדימום המוחי נמשך גם בימים הבאים, כשעירית מסרבת לצינתור מוחי מחשש שבעלה יהפוך למת חי. "היא מכירה אותי, וידעה שאני לא רוצה להפוך למומיה. גם היא לא רצתה זאת".

"הרופאים ראו את תוצאות בדיקת ה-CT ואמרו לעירית שאין מה לעשות. הראש שלי התנפח מדם, ושטף הדם הפנימי לא פסק. השורה התחתונה הייתה שאין מה לעשות, ואפילו הכינו את עירית לפרידה"

לפני הסיפור הבא, מסייג לזרוף: "אתה יכול לחשוב שזה קשור או לא קשור, אבל מה שתשמע עכשיו זה פשוט עובדה. יש לי אח שהפך לחרדי וגם בן דוד חרדי. באחד הימים יצא ששניהם בילו במחיצת רבנים. אחי היה במירון עם רב שהכיר גם אותי כדי לעסוק ביחד בהכנת מצות שמורות, כלומר לקיים מצווה, וסיפר לו על מצבי. בן דודי היה אצל הרב דוד אבוחצירא מנהריה, וגם הוא סיפר לו על מה שעברתי. הרב אבוחצירא הבטיח לבן דודי: 'אבי יחיה, ולא רק שיחיה, בפסח שני הוא יהיה בבית'. זה קרה שבועיים לפני פסח, ונשמע מאוד מאוד לא הגיוני".
הגיוני או לא, בדיוק באותו זמן ששני הקרובים שוהים במחיצת רבנים, שטף הדם הפנימי פסק. "עשו לי בדיקות CT כמה פעמים ביום, והבדיקה הזו הראתה שהדימום הפנימי נעצר. אני לא יודע לומר באחוזים, אבל זה נדיר מאוד. שבועיים לאחר מכן, כשהתחלתי לתקשר, כבר הגיעו למיטתי קבוצה גדולה של רופאים וממש התנצלו בפני עירית על כך שאמרו שאין סיכוי".
מאותי יום החל אבי תהליך של שיקום. השיקום הראשוני היה ברמב"ם, ובהמשך עבר שיקום משולב ברמב"ם ובמכון השיקום של בית החולים בני ציון בחיפה. השלב הבא היה בשלוחה של מכון שפיצר בתפן, והשלב האחרון היה אותו מרכז שיקום שהקים לעצמו, בחווה החקלאית ליד ראש פינה.
ההכרות האישית שלי עם אבי לזרוף עד לראיון היא שטחית מאוד, בעיקר על רקע עסקי. אבל הכרתי אותו הרבה לפני האירוע, ולאחרונה נפגשנו שוב כשביקרתי עם בני משפחתי בחווה שהקים. לי היה מאוד קשה להבחין שמדובר באדם שעבר אירוע מוחי כה קשה. דיבורו קולח, ובתפקודו הפיזי אין שום לקות בולטת לעין. כשאני חולק איתו את האבחנה הזו שלי הוא מחייך. "בטח שנותרו השפעות. השיקום שלי אולי מרשים, אבל מי שמכיר אותי יודע שאני לא אותו אבי. יש לי לקות בדיבור, בעיות ריכוז, קוצר רוח ועוד. אבל אני מסכים שזה הרע במיעוטו, ולשמחתי אני מקבל כל מה שמגיע לי, כולל בהכרה של הצבא באחריות שלו לאירוע".

דיברתי אל העצים

בשנת 2005, כמה שנים לפני האירוע, רכש לזרוף שטח חקלאי באזור ראש פינה. "נודע לי שיש שם מאבק על הקרקע. מדובר באדמות חקלאיות שפדה רוטשילד עבור חקלאי המושבה, ועד היום הן מוגדרות בטאבו כאדמות בבעלות פרטית מלאה. יש עוד מקומות ספורים במדינה בהן האדמות אינן אדמות מינהל. כאדם פרטי וציוני, ששילם מחיר יקר בהגנה על הארץ, לא נראה לי שהאדמות האלו יעברו לידיים לא יהודיות. רכשתי חלקה ראשונה, אבל בהסכם דאגתי שהאדמות הסמוכות לא יימכרו לאף אחד אחר – אלא לי. ותוך כמה שנים השלמתי רכישה של 20 דונם".
רוב השטח היה מטע אגסים, גידול מניב המתאים לאזור, אלא שבאותן שנים הוא סבל ממזיקים ומחלות רבות. כמו חקלאים אחרים בסביבה לזרוף עקר את מטע האגסים, והחל לרקום את חזונות לחווה חקלאית בעלת מאפיינים מיוחדים. "בשנים הראשונות, כשעוד ניהלתי במקביל את חברת האבטחה, בעיקר שיחקתי שם", הוא נזכר. "אחרי האירוע, כשהבנתי שהשיקום הממסדי עשה את שלו חזרתי לשטח במטרה להגשים את חזון החווה ולהמשיך באמצעותה את השיקום האישי שלי".
אני שואל מה לאיש צבא שכל חייו הבוגרים עסק בביטחון ולחווה, ולזרוף מפרט בנימה כמעט נוסטלגית את הקשר העמוק שלו לחקלאות: "אמנם גדלתי בנהריה, אבל הבית שלנו היה ממש על גבול מושב טרומפלדור, ומצד שני היה את קיבוץ סער. ובסביבה היו גם מושב רסקו ומושב בן עמי. כל הילדות והנעורים עבדנו בחקלאות, אז אני מכיר את ההוייה של שתילה, הריח של האדמה, לגור ברפת עם הפרות, עבודה בחממות, נהיגה בטרקטורים, זה חלק ממחזור הדם שלי".
עם החקלאות והנחישות התמסר לזרוף לחווה שלו, שקיבלה את השם "בוסתן עברי". חברת האבטחה נמכרה, ומשנת 2012 הפך הבוסתן לעיסוק שלו ולמקור הפרנסה. "עניין הפרנסה היה חלק מהחזון שאותו הצלחתי להגשים, אבל ברור שלא את כל המחשבות והחלומות שלי יכולתי לממש. יש גם מגבלות של ועדות תכנון ובנייה, הגדרת ייעוד של השטח והמון בירוקרטיה. אחד הרעיונות המרכזיים שהצלחתי להגשים רק באופן חלקי הייתה הפיכת המקום לחווה לימודית. אבל בזכות העקשנות שלי הצלחתי לשכנע את אנשי הוועדות שאין לי כוונה לפתוח צימרים במקום, וכך הצלחתי לקבל היתר לעריכת סיורים במקום, ולהשיג אישורים לבנייה של רמפה להדרכה, סלילת שבילים שהפכו את החווה לנגישה גם לבעלי מוגבלויות, שילוט, גדרות, שערים ועוד".
בתקופה הראשונה בני המשפחה הסיעו אותו יום יום לחווה, ובהמשך כבר נהג בעצמו. החזון היה התבססות על חקלאות ישראלית עם דגש על שבעת המינים. חמישה מתוכם מצאו מקום של כבוד בחווה (חיטה ושעורה לא גידלתי, מעיר לזרוף, כמעט בהתנצלות). הגפן והזית הפכו לציר המרכזי, והחווה משווקת שמן זית וארבעה סוגי יין שיוצרו ביקב קטן שהוקם בתוך החווה. אבל עד שהגיעו התוצרים, הייתה הרבה עבודה, שאת רובה עשה לזרוף במו ידיו, חלק גדול בעזרת בני המשפחה שנשאבו לפרויקט ושמחו להצטרף לעשייה, וחלק אחר באמצעות אנשי מקצוע, בעיקר בפרויקטים גדולים יותר כמו הדליה לגפנים.
אחד מאותם אנשי מקצוע היה קבלן מתכת מטובא זנגריה. כשראה את כרם הזיתים הציע כי הוא ובני משפחתו יתגייסו למסיק, תמורת חלק מהיבול. לזרוף הסכים, ובין המשפחות התפתח קשר אמיץ וחברי שכלל ביקורים הדדיים, השתתפות בשמחות (חלק מהאירועים המשפחתיים התקיימו בחווה) והווי משותף.
-תיארת מהלך של בניית עסק חקלאי. זה באמת מרשים ואפילו קצת רומנטי, אבל מה מבדל את זה כתהליך שיקומי לעומת כל עשייה יצירתית אחרת?
"היה כאן תהליך חקלאי שהתחיל מקרקע בתולה לאחר עקירת מטע האגסים. על הקרקע הזאת שתלתי שתילים שהפכו לעצים ענקיים. כל עץ וכל גפן קיבלו ממני טיפול אישי. זה ברמה שאתה יכול להתמזג עם עץ הזית, למשל. יש מערכת יחסים. אתה רוצה את היבול, ובתמורה מספק לצמח כל מה שהוא צריך. אם זה הדליה לגפנים, גיזום נכון לעצי הזית, השקיה במידה ועוד. בשורה התחתונה שמן הזית שהופק מהזיתים שלי נחשב למעולה, וכך גם היינות. בשנים האחרונות מכרנו את התוצרת לאנשים פרטיים בלבד, והכל הוזמן עוד לפני הקטיף".

"אני מכיר את הסיפור המלא של כל עץ בחווה. מי שתל אותו, מתי, כמה יבול הוא נתן ומאילו מחלות הוא סבל. אפילו יצא לי לדבר עם העצים. ואתה יודע מה טוב בזה? העץ לא עונה. הוא מקשיב מצוין, וזה חוסך אלפי שקלים שאולי הייתי צריך לשלם לפסיכולוגים"

-אני עדיין מחפש את התהליך השיקומי שדיברת עליו.
"השיקום מגיע מתהליך שלם שאתה עובר עם הצמח. עד שיש יבול, לוקח זמן. לפעמים זה שנה ולפעמים כמה שנים. אני מכיר את הסיפור המלא של כל עץ בחווה. מי שתל אותו, מתי, כמה יבול הוא נתן ומאילו מחלות הוא סבל לאורך השנים. אפילו יצא לי לדבר עם העצים. ואתה יודע מה טוב בזה? העץ לא עונה. הוא מקשיב מצוין, וזה חוסך אלפי שקלים שאולי הייתי צריך לשלם לפסיכולוגים שיקשיבו לי".
-מצחיק, אבל באמת נשמע כמו משהו עוצמתי.
"חוויתי תהליך שכלי ונפשי של לייצר מוצר מכלום. הוכחתי לעצמי שאני אדם יוצר. דבר נוסף שהפך את המקום לכל כך משמעותי עבורי ברמה האישית, זה המיקום הגיאוגרפי שלו. ממש בלב העשייה הצבאית שלי, שרובה ככולה הייתה במשולש שבין ראש הנקרה, צפת והחרמון. כשעמדתי על הרמפה בחווה יכולתי ממש לראות את כל מה שעברתי בחיים".

ועכשיו הספר

לחווה של לזרוף נחשפתי לראשונה בפייסבוק, ואת גודל הסיפור הבנתי בעקבות אותו ביקור ובילוי (מעולה) משפחתי במקום. הסיורים, של תיירים כמונו כמו גם של אנשי מקצוע, הפכו לנדבך חשוב בפעילות החווה, בהתאם לחזונו של לזרוף.
-אתה חי בחלום שלך, מתפרנס ממה שאתה אוהב וקשור למקום ברגשות שאפילו אתה לא מצליח להסתיר. למה למכור?!
"היו לי שתי סיבות. בדיעבד גיליתי שאני הרבה יותר טוב בליצור דברים חדשים יש מאין מאשר לתחזק אותם לאורך זמן. מימשתי את החזון שלי במסגרת האפשר, והמיזם הלך וגדל ודרש כבר תשומות פיזיות שפשוט גדולות עליי. לא הסכמתי שהחווה תמשיך את דרכה ליד או כמעט או שחלילה תגווע. החלטתי למכור, אבל חיפשתי מישהו שיהיה מחויב במאה אחוז לרעיון הבסיסי של החווה".
לזרוף מספר שעם פרסום השטח למכירה קיבל להפתעתו מספר הצעות, חלקן של משקיעים. "נמנעתי מיזמים, וממש בחרתי במשפחה מכפר ביאליק שהחזון שלהם הוא לשמר את מה שהקמתי ולקחת את זה הלאה. בבחירה הזו ויתרתי על די הרבה כסף לטובת אידיאולוגיה".
-ומה הלאה?
"פעם בשבוע אני נוסע לסייע לבעלים החדשים של החווה. אני יודע שבכוונתי לכתוב ספר שישלב חוויות אישיות שלי מתקופת הצבא, אירועים בטחוניים ואת ההוויה של רצועת הביטחון. מעבר לזה אני כרגע נהנה מקצת פנאי, והבטחתי לעצמי לא לחשוב על הפרק הבא בחיי עד סוף מרץ. אז בדיוק מחר אתחיל לחשוב על העתיד".

תמונות נוספות

הפוסט הקמתי לעצמי מרכז שיקום הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>
החירות שבחוק https://alakfar.co.il/%d7%94%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%91%d7%97%d7%95%d7%a7/ Wed, 06 Apr 2022 05:52:20 +0000 https://alakfar.co.il/?p=7817 תחילתו של חודש ניסן, אביב, הטבע בשיאו, במיוחד אחרי חודש מרץ המיוחד שחווינו.

הפוסט החירות שבחוק הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>

תחילתו של חודש ניסן, אביב, הטבע בשיאו, במיוחד אחרי חודש מרץ המיוחד שחווינו. הכל מלבלב ופורח, שעות האור מתרבות, אביב הגיע פסח בא!
חג הפסח הוא המועד החשוב ביותר בלוח השנה היהודי, הראשון בשלושת הרגלים, יום הולדתו של עם ישראל היוצא מבית עבדים לחירות. "בכל פסח חייב אדם לשאול את עצמו: מתי נולדתי? היכן נולדתי? מהו הזיכרון ההיסטורי שאני נושא עמי? אני מסתכל בתעודת הזהות שלי וקורא את מה שכתוב בכתב בלתי נראה: הוריי נולדו כעבדים במצרים, כשפרעה מלך מצרים ציווה על רצח העם הראשון בהיסטוריה. גם אני הייתי שם" (יצחק טבנקין).
ליל הסדר הוא יום ההולדת של עם ישראל. בלילה הזה נצא למסע משפחתי: נחווה מחדש את היציאה של אבותינו מעבדות לחירות, משיעבוד פנימי אל חופש ותקווה. בסדר השנה נחשוב גם על הקורונה והשפעותיה, נזכור שעברנו את פרעה ונעבור גם את זה.
התורה חייבה סילוק מוחלט של כל חמץ מן הבית, שלא ייאכל, יימצא או ייראה: "שבעת ימים שאר לא ימצא בבתיכם… כל מחמצת לא תאכלו, בכל מושבותיכם תאכלו מצות" (שמות י"ב י"ט-כ). מה פשר הסילוק והטיהור הזה? כיצד הוא קשור לחג האביב והחירות? כיצד עבודת הפרך של ביעור פירורי לחם ישן קשורה לחירות? חלק מהפרשנים מתייחסים ל'חמץ' באופן מטאפורי, סמל מוחשי לדברים שאותם עלינו לבער בחיינו, בתחום הנפשי, המוסרי והחברתי. הניקיון החיצוני נעשה תמריץ לניקיון פנימי, להתבוננות בנפשנו פנימה ולביעור ה'חמץ' מתוך לבנו. לאחר סילוק הישן והמוחמץ, יש מקום להתחדשות של אביב וליציאה לדרך חדשה, משוחררת יותר.
הדבר הראשון שאלוהים מספר על עצמו במעמד הר סיני הוא: "אנוכי ה' אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים" (שמות כ' ב). אלוהים אומר זאת לפני שהוא מצווה עלינו לא לגנוב ולא להרוג; לפני שהוא מצווה עלינו לשמור את השבת ולא לעבוד אלילים. בכך הוא מצווה עלינו לזכור לעד שאלוהינו הוא אלוהים של חירות, ושהמצוות הן מתנות ולא עול. קבלתן אינה מהווה השתעבדות, אלא שחרור. יותר מכך: אלוהים רוצה ללמדנו שחירות תלויה בחוק. יכולנו לבחור לחגוג את חירותנו במסיבה פרועה ו'משוחררת', אבל אנו עושים 'סדר' של חוקים והלכות.
אסיים בשירו של היינריך היינה שתורגם על ידי לאה גולדברג, שיר אביב, ובברכת חג חירות שמח ואביב פורח. קריאה נעימה.

שיר אביב / היינריך היינה
אט זורמת בנפשי
מנגינת הטוהר,
עופה, שיר אביב חפשי,
אל מרחב שטוף זוהר.

עופה נא אל הגינה
בה פריחה התחילה,
אם תפגוש בשושנה
תן את ברכתי לה.

הפוסט החירות שבחוק הופיע לראשונה ב-כפר ורדים והסביבה | מקומון | א-לה כפר | עיתון גלילי.

]]>